انجام نگرفت، مگر اين كه طاعون و دردهايى كه در پيشينيان نبوده است، بين آنان شايع مى‌شود، در پيمانه و وزن كم فروشى نمى‌كنند، مگر اين كه به قحطى، سختى مخارج و ستم سلطان دچار مى‌شوند، زكات را منع نمى‌كنند، مگر اين كه باران آسمان از آنان منع مى‌شود، و اگر چهار پايان نبودند، باران بر آنان نمى‌باريد، عهد خدا و رسول خدا(ص) را نمى‌شكنند، مگر اين كه خداوند دشمنشان را بر آنان مسلّط مى‌كند و بعضى از آنچه را در دست آنان است مى‌ستاند، حكم به غير ما انزل اللّه نمى‌كنند مگر اين كه خداوند ستيز و درگيريشان را بين خودشان قرار مى‌دهد.

اين روايت گرچه در مقام بيان آثار اين محرّمات است، نه حكم آن، لكن ظاهر روايت اين است كه حرمت آن مفروغٌ عنه است.

٢. معتبره حمران از امام صادق(ع):

«ألا تعلم أنّ من انتظر أمرَنا وصبر على ما يرى من الأذى والخوف فهو غدا في زُمرتنا، فإذا رأيت الحقَّ قد مات وذهب أهله ورأيتَ الرجلَ معيشَته من بخس المكْيال والميزان ـ إلى أنْ قال: ـ فكن على حذرٍ، واطْلب إلى اللّه‌ النجاةَ، واعْلم أنّ الناس في سخط اللّه‌ عزّ وجلّ وإنّما يمهلهم لأمرٍ يراد بهم؛ فكنْ مترقّبا واجْتهد ليراك اللّه‌ عزّ وجلّ في خلافِ ما هم عليه، فإنْ نزل بهم العذاب وكنتَ فيهم عُجّلت إلى رحمة اللّه‌، وإن اُخّرتَ ابتُلوا وكنتَ قد خرجت ممّا هم فيه مِن الجرأة على اللّه‌ عزّ وجلّ، واعْلم أنّ اللّه‌ لا يضيع أجر المحسنين وأنّ رحمة اللّه‌ قريبٌ مِن المحسنين؛ (١٣)

امام صادق(ع) در ضمن حديثى كه از علائم آخرالزمان خبرمى دهد، به راوى مى‌فرمايد:

آيا نمى‌دانى كسى كه منتظر امرِ ما [= فرج] باشد و بر اذيت‌ها و بيم هايى كه در اين راه مى‌بيند صبر كند، فرداى قيامت با ما محشور مى‌شود، پس هرگاه ديدى

(١٣) همان، ص٥١٤ ـ ٥١٨، حديث٦.