علماى اهل سنت نيز به اين مسأله پرداخته‌اند. ابن قدامه حنبلى مى‌گويد: ايرادى ندارد كه در مكه بدون ستره نماز بخواند و اين از ابن زبير و عطا و مجاهد نقل شده است. اثرم مى‌گويد: به احمد گفته شد: شخصى در مكه نماز مى‌خواند، بدون اين كه ستره‌اى بگذارد، پس گفت: از پيامبر(ص) روايت شده است كه حضرت نماز خواند در حالى كه ميان او وطائفين ستره‌اى نبود. احمد افزود: زيرا مكه مثل سائر امكنه نيست و گويا اختصاصى دارد ـ سپس از برخى علما از طاووس، تعليل در كلام امام صادق(ع) را با مقدارى تفصيل نقل مى‌كند. (٢٢٩)

مرداوى از ديگر علماى حنبلى مى‌گويد:

ظاهر كلام مصنف وكثيرى از اصحاب آن است كه مكه مثل ديگر امكنه در ستره و عبور است و اين يكى از دو روايت است. در نكت گفته است كه: عده‌اى اين را مقدّم داشته‌اند و در حواشى خود آن را مقدّم داشته، همان طور در الرعاية الكبرى، و روايت دوم جواز عبور است در مكه، بدون اين كه ستره‌اى باشد و كراهتى داشته باشد و قول صحيح مذهب همين است و منصوص است و به آن مجد در شرح خود جزم پيدا كرده، نيز شارح و صاحب التلخيص، و البلغة و الافادات و الرعاية الصغرى و حاويين و مجمع البحرين و النظم و ابن رزين و مصنف و غير او همين را پذيرفته‌اند. ابن تميم و صاحب الفائق آن را مقدّم داشته، و مصنف همين را گفته است و شارح نيز از او تبعيت كرده، همچنين صاحب الفائق و غير آنان كه «حرم مانند مكه است». (٢٣٠)

(٢٢٩) المغنى، ج٢، ص٧٤.
(٢٣٠) الانصاف، ج٢، ص٩٥.