٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٥٠

رجل آخر ولم يستبرى رحمها فاستبان حملها عند الثالث. فقال أبوعبداللّه‌(ع): الولد للفراش وللعاهر الحجر؛ (٢٣)

امام صادق(ع) درباره مردى كه كنيزى خريد و قبل از استبراء رحم او با وى همبستر شد، فرمود:چه كارزشتى انجام داد! استغفار نمايد و تكرار نكند. عرض كردم: اگر اين مرد بدون استبراء رحم، كنيز را به ديگرى فروخت و همچنين نفردوم[بعد از آميزش با او] بدون استبراء، رحم او را فروخت و زمانى كه كنيز دراختيار نفر سوم بود معلوم شد باردار است[ فرزند متعلق به كدام يك از آنها است؟] امام پاسخ فرمود: [فرزند براى نفر سوم است] فرزند براى فراش است و نصيب زناكار، سنگ است.

عن الكافي بإسناده عن أبي علي الاشعري عن محمدبن عبدالجبّار و عن حميد بن زياد عن ابن سماعة جميعاً عن صفوان عن سعيد الاعرج عن أبي عبداللّه‌(ع)، سألته عن رجلين وقعا على جارية في طهر واحد، لمن يكون الولد؟ قال: للذّى عنده، لقول رسول اللّه‌: الولد للفراش و للعاهر الحجر؛ (٢٤)

ازامام صادق(ع) درباره دو مردى كه دريك طُهر [زمان ميان دو عادت ماهانه] با كنيزى آميزش كردند، پرسيدم: فرزند به وجود آمده از آن كيست؟ امام فرمود: فرزندبراى مالك كنيز است؛ چرا كه پيامبر خدا فرمود: الولد للفراش و للعاهرالحجر.

روايات ديگرى نيز وجود دارد. از روايات استفاده مى‌شود هرزمان شكّ درنسب فرزند پيدا شد، تنها فراش كافى است كه فرزند ملحق به صاحب فراش شود، اما روايات نمى رساند اگر بدانيم فرزند از زانى پديد آمده، طبق شرع اسلام فرزند از او نيست؛ بلكه مفاد روايات ،حكم ظاهرى است، نه واقعى .


(٢٣) همان،ص٥٦٨،باب٥٨،نكاح عبيد و اماء،ح٢.
(٢٤) همان،ح٤.