٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٠٣

شاهى است و ربع من، و به مدنى صد ودو من ثُمن من است به سنك(سنگ)شاه.

وظاهر حديث آن است كه مقدار كُر سى و شش شبر بوده.

و احوط مذهب قميّين است و اين زياد تى ها به حسب فضليت است. و اللّه‌ تعالى يعلم.

و بهتر آن است كه به حسب من، صدوسى [و] شش من و نيم به سنك شاه بوده باشد تا به همه اقوال و احتياط ها عمل كرده باشد، بنابر آن كه مثقال شرعى و صيرفى يكى است و نقل كرده اند كه مثقال متبدل نشده است درهيج وقت.

[مقدار كافور حنوط]

و مشهور و احوط در كافورِ حنوط آن است كه يك مثقال شرعى باشد كه سه ربع مثقال صيرفى مى شود و بهتر از اين، آن است كه چهار مثقال شرعى بوده باشد و بهتر از آن ، آن است كه سيزده درم و ثلث بوده باشد كه به حساب شرعى نُه مثقال و ثلث مثقال مى شود و به حساب صيرفى هفت مثقال مى شود.

[مقدار فرسخ]

و تقريباً درتحقيق فرسخ،فرسخى سه ميل است و ميل چهار هزارذرع شرعى است و ذرعى بيست [و] چهار انكشت (انگشت) و انكشتى عرض هفت جو است و عرض هفت جو موازى موى يال يابو.

[مقدار فطره]

و مقدار فطره يك صاع است از هرنفسى و آن ظاهراً ششصد و چهارده مثقال و ربع مثقال به مثقال صيرفى است و اولى آن است كه يك من و نيم تبريز باشد.

سؤال : مستند تحديد مسافت فرسخ به دوازده هزار قدم كدام است؟

جواب: مستند معقولى به نظر نرسيده و چون مشهور بين الاصحاب است معتمد است؛ امّا ده هزار و پانصد قدم را ـ چنانچه در كافى هست ـ قوى مى دانم و ابن بابويه هم همان را نقل كرده؛ امّا ظاهراً اشتباهى شده كه چهار هزارو پانصد قدم نقل شده.