كتاب الصوم، الأول - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٢٨ - الصوم لغة و شرعا

تحقّق الوطء.

و كما يجب الإمساك عن تعمّد إحداث الجنابة في أثناء النهار، فيجب عن تعمد البقاء على الجنابة الحاصلة بالاختيار أو بغيره «حتى يطلع الفجر» على المشهور المعروف عن [١] غير شاذ- كما في المعتبر [٢]- و عن السرائر [٣].

و في الغنية [٤] و الروض [٥] كما عن الانتصار [٦] و الخلاف [٧] و الوسيلة [٨].

و السرائر [٩] و التذكرة [١٠] الإجماع، للأخبار الكثيرة، بل قيل: لعلّها متواترة [١١] منها: رواية أبي بصير، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام): «في رجل أجنب في شهر رمضان باللّيل، ثمّ ترك الغسل متعمّدا حتى أصبح؟ قال: يعتق رقبة، أو يصوم شهرين متتابعين، أو يطعم ستّين مسكينا» [١٢] قال في المعتبر: و بهذه أخذ علماؤنا إلّا شاذّا [١٣] و مثلها رواية المروزي [١٤]

[١] في «ف» و «ج»: من.

[٢] المعتبر ٢: ٦٥٥ و انظر نص عبارته فيما سيأتي.

[٣] السرائر ١: ٣٧٧.

[٤] الغنية (الجوامع الفقهية): ٥٠٩.

[٥] روض الجنان: ١٦.

[٦] الانتصار: ٦٣.

[٧] الخلاف ٢: ١٧٤ كتاب الصوم، المسألة ١٢.

[٨] الوسيلة: ١٤٢.

[٩] السرائر ١: ٣٧٧.

[١٠] التذكرة ١: ٢٥٨- ٢٥٧.

[١١] انظر الجواهر ١٦: ٢٣٦.

[١٢] الوسائل ٧: ٤٣ الباب ١٦ من أبواب ما يمسك عنه الصائم، الحديث ٢.

[١٣] المعتبر ٢: ٦٥٥.

[١٤] الوسائل ٧: ٤٣ الباب ١٦ من أبواب ما يمسك عنه الصائم، الحديث ٣، و انظر نص الحديث في صفحة ١٧٣.