كتاب الصوم، الأول - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٢٧٩ - مسألة ١٦ في جواز الإفطار للشيخ و الشيخة

في المختلف [١] و المحقق و الشهيد الثانيين [٢] عدم وجوب التصدّق في هذه الصورة و عن الانتصار دعوى الإجماع عليه [٣]، و عن الغنية نفي الخلاف عنه [٤] و حكي عن الأكثر، للأصل و الخبر «رجل شيخ لا يستطيع القيام الى الخلاء و لا يمكنه الركوع و السجود، فقال: ليؤم [٥] برأسه إيماء .. إلى أن قال: قلت له فالصيام [٦]؟

فقال (عليه السلام): إذا كان في ذلك الحدّ فقد وضع اللّه تعالى عنه، و إن كانت له مقدرة [٧] فصدقة مدّ من طعام [٨] بدل كلّ يوم أحبّ إليّ، و إن لم يكن له يسار فلا شيء عليه» [٩].

و ضعفه مجبور بالإجماع و عدم الخلاف- المحكيين- فيخصّص [١٠] إطلاق روايات كأنّه [١١] دعا جماعة [١٢] من الأصحاب كالقديمين [١٣] و الصدوقين [١٤]

[١] المختلف: ٢٤٤.

[٢] جامع المقاصد ٣: ٨٠. الروضة البهية ٢: ١٢٨.

[٣] الانتصار: ٦٨.

[٤] الغنية (الجوامع الفقهية): ٥٠٩.

[٥] في «ف»: يؤم.

[٦] في «ف»: فالصائم.

[٧] في «ف»: معذرة.

[٨] في «ف» و «ع»: مدّ من الطعام.

[٩] الوسائل ٧: ١٥١ الباب ١٥ من أبواب من يصح منه الصوم، الحديث ١٠ مع اختلاف يسير.

[١٠] في «ف»: فيخص.

[١١] كذا في النسخ، و المعنى: كأنّ إطلاق روايات دعا جماعة .. الى آخره.

[١٢] في «ف»: جماعات.

[١٣] حكاه عنهما العلامة (قدّس سرّه) في المختلف: ٢٤٤.

[١٤] في «ف»: و الصدوق حكاه عنهما العلامة (قدّس سرّه) في المختلف: ٢٤٤ و فيه: «و هو اختيار ابن أبي عقيل و ابن الجنيد و ابن بابويه في رسالته و ولده أبو جعفر في المقنع»، و انظر المقنع (الجوامع الفقهية): ١٦.