كتاب الصوم، الأول - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٢٤٢ - مسألة ٨ عدم تحريم إفطار قضاء رمضان قبل الزوال

الأولى للإجماع، سيّما بعد جواز التقييد بما قبل الزوال.

و منها يظهر مستند الأكثر في الحكم بأنّه مع العجز عن الإطعام يصوم ثلاثة أيّام، مؤيّدا بما مرّ [١] في بدليّة صوم ثمانية عشر يوما [٢] عن إطعام ستين مسكينا، بقوله: «مكان عشرة مساكين ثلاثة أيام» [٣]. و عن القاضي أنّ هذه الكفارة كفارة يمين [٤]. و عن الحلبي التخيير بين الصيام و الإطعام [٥]. و عن الصدوقين أنّها كفّارة إفطار شهر رمضان [٦].

و لم يظهر للأوّلين مستند، و يشهد للثالث صحيحة زرارة- المتقدّمة- [٧] الممكن حملها على الاستحباب، أو على الإفطار متهاونا- كما عن الشيخ [٨]- و هو في غاية البعد.

و لا يحرم الإفطار في صوم واجب موسّع غير القضاء، للأصل و إطلاق الأمر به. و عن ظاهر الحلبي تحريم إفطار كلّ صوم واجب [٩]، و لعلّه لإطلاق حرمة إبطال العمل.

و فيه نظر، لما مرّ في بحث الصلاة من أنّ التمسك بالآية [١٠] محل تأمّل، إذ

[١] أشير إليه في صفحة ١٩١ و انظر الهامش ٧ هناك.

[٢] في النسخ: أيام.

[٣] راجع صفحة ١٨٩ و الهامش ٤ هناك و فيه: «عن كل عشرة مساكين ثلاثة أيام».

[٤] المهذب ١: ٢٠٣.

[٥] الكافي في الفقه: ١٨٤.

[٦] الصدوق في المقنع (الجوامع الفقهية): ١٧، و نقله عن والد الصدوق العلامة في المختلف:

٢٤٦.

[٧] في صفحة ٢٤٠.

[٨] الاستبصار ٢: ١٢١ ذيل الحديث ٣٩٣.

[٩] الكافي في الفقه: ١٨٦ و ١٨٧.

[١٠] لم نقف عليه في كتاب الصلاة، و الآية من سورة محمد (صلّى اللّه عليه و آله و سلم): ٤٧/ ٣٣ قوله تعالى:

وَ لا تُبْطِلُوا أَعْمالَكُمْ.