إذا ضرب بطن امرأة، فألقت جنينا حرا مسلما، و استهل- أي صاح و صرخ- ثم مات، فعليه الدية كاملة بلا خلاف، و ان لم يستهل بل كان فيه حياة مثل أن تنفس أو شرب اللبن، فالحكم فيه كما لو استهل. و به قال الأوزاعي، و الثوري، و أبو حنيفة و أصحابه، و الشافعي [٢].

و قال الزهري، و مالك: فيه الغرة، و لا يجب فيه الدية كاملة [٣].

دليلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم [٤]، و أيضا قوله (عليه السلام): و في النفس مائة من الإبل [٥]، و هذه نفس.

مسألة ١٣٢: إذا أخرج الجنين رأسه ثم مات، كان الجنين مضمونا.

و به قال الشافعي [٦].

و قال مالك: غير مضمون، لأنه إنما يثبت له أحكام الدنيا إذا انفصل [٧].

دليلنا: عموم الأخبار [٨] التي رويناها، و عليه إجماع الفرقة.

[١] الأم ٦: ١١١، و مختصر المزني: ٢٥٠، و المغني لابن قدامة ٩: ٥٣٧، و المجموع ١٩: ٦٠.

[٢] مختصر المزني: ٢٥٠، و حلية العلماء ٧: ٥٤٧، و المجموع ١٩: ٥٨، و بداية المجتهد ٢: ٤٠٨.

[٣] بداية المجتهد ٢: ٤٠٨، و أسهل المدارك ٣: ١٤٣، و حلية العلماء ٧: ٥٤٧، و المجموع ١٩: ٥٨، و البحر الزخار ٦: ٢٥٦.

[٤] الكافي ٧: ٣٤٢- ٣٤٦ حديث ١ و ٢ و ٦ و ٩ و ١٠ و ١١.

[٥] سنن الدارمي ٢: ١٩٣، و سنن النسائي ٨: ٥٩، و السنن الكبرى ٨: ٧٣، و نيل الأوطار ٧: ٢١٣، و سبل السلام ٣: ١٢٠٥، و نصب الراية ٤: ٣٦٩.

[٦] الأم ٦: ١١٠، و حلية العلماء ٧: ٥٤٦، و المجموع ١٩: ٥٧ و ٥٨، و نيل الأوطار ٧: ٢٣١، و البحر الزخار ٦: ٢٥٦.

[٧] حلية العلماء ٧: ٥٤٦، و المجموع ١٩: ٥٨، و البحر الزخار ٦: ٢٥٦، و نيل الأوطار ٧: ٢٣١.

[٨] الكافي ٧: ٣٤٢، و من لا يحضره الفقيه ٤: ٥٤، و التهذيب ١٠: ٢٨٥.