و أيضا قوله «وَ الْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللّهِ عَلَيْهِ إِنْ كانَ مِنَ الْكاذِبِينَ» [٤] فشرط أن يأتي باللعن في الخامسة، فاذا أتى به قبل ذلك لا يعتد به.

مسألة ٢٨ [الإتيان بلفظ اليمين بدل لفظ الشهادة]

إذا أتى بدل لفظ الشهادة بلفظ اليمين، فقال: أحلف بالله، أو أقسم بالله أو أولى بالله، لم يجزه. و للشافعي فيه وجهان:

أحدهما مثل ما قلناه. و الآخر: أنه يجزي لأنه يمين، فما كان يمينا يقوم

[١] الكافي ٦: ١٦٣ حديث ٤، و التهذيب ٨: ١٨٤ حديث ٦٤٤، و الاستبصار ٣: ٣٧٠ حديث ١٣٢٢.

[٢] حكاه الشوكاني في نيل الأوطار ٧: ٦٦ بألفاظ مختلفة عن علي (عليه السلام) و عن ابن عباس و ابن مسعود و ابن عمر، و ما رواه عن ابن عباس لفظة: «المتلاعنان إذا تفرقا لا يجتمعان أبدا».

[٣] المجموع ١٧: ٤٣٨، و الوجيز ٢: ٩١، و كفاية الأخيار ٢: ٧٦، و السراج الوهاج: ٤٤٥، و مغني المحتاج ٣: ٣٧٥، و المغني لابن قدامة ٩: ٦٤.

[٤] النور: ٧.