و قال الشافعي: لا شيء عليه، لأنه قد أحسن، فإنه كان عليه أن يقلعها، و إلا أجبره السلطان على قلعها لأنها ميتة ألصقها ببدنه، فلا تصح صلاته فيها مثل الاذن [٢].

دليلنا: إجماع الفرقة على أن السن لا يلحقها حكم الميتة، فأما الدية فعموم الاخبار يدل عليها [٣].

مسألة ٤٣: إذا ندرت سنه، فغرز في مغرزها عظما طاهرا

قام مقامها كسن حيوان ذكي يؤكل لحمه، أو كانت من فضة أو ذهب، فاذا ثبتت هذه ثم قلعها قالع لا شيء عليه.

و للشافعي فيه وجهان:

أحدهما: مثل ما قلناه.

و الثاني: عليه حكومة [٤]، لأنه أعدم الجمال و المنفعة بقلع ما ظاهر، فهو هو كالأسنان الأصلية.

دليلنا: الأصل براءة الذمة، و شغلها يحتاج الى دليل. و أيضا فما أزال عن جسمه شيئا.

[١] الكافي ٧: ٣٢٩ حديث ١، و الفقيه ٤: ١٠٤ حديث ٣٥١، و التهذيب ١٠: ٢٥٤ حديث ١٠٠٥، و الاستبصار ٤: ٢٨٨.

[٢] الأم ٦: ١٢٦، و المجموع ٣: ١٣٩، و الجامع لأحكام القرآن ٦: ١٩٩.

[٣] الكافي ٧: ٣٢٩، و الفقيه ٤: ١٠٤ حديث ٣٥١، و التهذيب ١٠: ٢٥٤ حديث ١٠٠٥، و الاستبصار ٤: ٢٨٨.

[٤] الأم ٦: ١٢٦ و ١٢٧، و المجموع ١٩: ١٠٣.