و أيضا قوله تعالى «يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ» [٣] و قوله «لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَ الْأَقْرَبُونَ» [٤] و قوله «وَ لَكُمْ نِصْفُ ما تَرَكَ أَزْواجُكُمْ» [٥] و غير ذلك و لم يفصل، فوجب حمله على عمومه إلا ما أخرجه الدليل.

مسألة ٩ [حكم تارك الصلاة]

من ترك الصلاة معتقدا أنها غير واجبة، كان كافرا، يجب قتله بلا خلاف. و إن تركها كسلا و توانيا و مع ذلك يعتقد تحريم تركها، فإنه يكون فاسقا يؤدب على ذلك، و لا يجب عليه القتل.

و قال أبو حنيفة و مالك: يحبس حتى يصلي [٦].

و قال الشافعي: يجب عليه القتل بعد أن يستتاب كما يستتاب المرتد، فان

[١] المبسوط ١٠: ١٠١، و اللباب ٣: ٢٧٧، و الهداية ٤: ٣٩١، و شرح فتح القدير ٤: ٣٩١، و بدائع الصنائع ٧: ١٣٨، و الفتاوى الهندية ٦: ٤٥٥، و تبيين الحقائق ٣: ٢٨٥.

[٢] الأم ١: ٢٥٧، و مختصر المزني: ٢٦٠، و المجموع ١٩: ٢٣٧، و المبسوط ١٠: ١٠٠، و بدائع الصنائع ٧: ١٣٨، و الهداية ٤: ٣٩١، و شرح فتح القدير ٤: ٣٩١.

[٣] النساء: ١١.

[٤] النساء: ٧.

[٥] النساء: ١٢.

[٦] بداية المجتهد ١: ٨٧، و المجموع ٣: ١٦، و البحر الزخار ٢: ١٥١.