عيون الحقائق الناظرة في تتميم الحدائق - آل عصفور، الشيخ حسين - الصفحة ١٨٦ - الخامسة عشرة لا يجوز للرجل أن يحلف إلا على العلم

الجارية و هي في ملكك اليوم، فحلفت لها» إلى أن قال: «فقال (عليه السلام): ليس عليك فيما أحلفتك عليه شيء».

و قد تقدم ذلك مستوفى الأخبار و الأدلة فلا حاجة إلى إعادة بقيتها.

الخامسة عشرة: لا يجوز للرجل أن يحلف إلا على العلم

، و كذا لا يحلف غيره. و بهذا منع من اليمين إذا لم يحصل العلم العادي، فلو حلف و لم يعلم عد من اليمين الفاجرة و المتعمد الحلف على الكذب من غير ضرورة و لا تقية.

ففي

صحيحة هشام بن سالم [١] عن أبي عبد الله (عليه السلام) «قال: لا يحلف الرجل إلا على علمه».

و في

صحيحه الآخر [٢] عن أبي عبد الله (عليه السلام) أيضا «قال: لا يستحلف الرجل إلا على علمه، و لا تقع اليمين إلا على العلم استحلف أو لم يستحلف».

و

خبر أبي بصير [٣] عن أبي عبد الله (عليه السلام) «قال: لا يستحلف الرجل إلا على علمه»،

و

خبر يونس [٤] عن أبي عبد الله (عليه السلام) «قال: لا يستحلف الرجل إلا على علمه».

هذا إذا لم يكن مضطرا إلى اليمين، فإن اضطر جاز حلفه و إن علم ضده، و قد مر جملة من الأخبار في أوائل كتاب الأيمان دالة على ذلك، و ذلك إذا كانت الغاية المقتضية لذلك هي الراجحة كالمشتملة على تخليص مؤمن من الضرر أو استنقاذ مال من الظالم و لو لنفسه.

[١] الكافي ج ٧ ص ٤٤٥ ح ١، الوسائل ج ١٦ ص ١٨٠ ب ٢٢ ح ١.

[٢] الكافي ج ٧ ص ٤٤٥ ح ٤، الوسائل ج ١٦ ص ١٨٠ ب ٢٢ ح ٤ و فيهما «عن يونس عن بعض أصحابه».

[٣] الكافي ج ٧ ص ٤٤٥ ح ٢، الوسائل ج ١٦ ص ١٨٠ ب ٢٢ ح ٢.

[٤] الكافي ج ٧ ص ٤٤٥ ح ٣، الوسائل ج ١٦ ص ١٨٠ ب ٢٢ ح ٣ و فيهما «عن هشام بن سالم- لا يحلف».