١- و الغُرَابِيُّ : حِصْنٌ باليَمَن‌ في جَبلٍ عَالٍ في وسَط البحْرِ، و كانت فيها شَجَرَة تُسَمَّى ذَات الأَنْوَار، عُبِدَت في الجَاهِليّة، وَ هُو من فُتُوح سَيِّدِنَا عَلِيّ رضي اللََّه عنه. و: ع، بِطَرِيقِ مصْر [٢] هكذا في النُّسَخ، و في بَعْض: و حِصْن، و: ع، بطريق اليمنِ، و في أُخرى: في رُمَيْلَةِ مصر. و قال الحَافظ: في رَمْلِ مِصْر، و الصَواب هي الأُولَى.

و أَبو بكر محمد بنُ مُوسَى‌ [٣] الغَرَّاب كشَدَّاد البطَلْيوسِيّ شيخُ لأَبِي عَليٍّ الغَسّانِي. و أَغْرِبةُ العَرَبِ: سُودَانُهُم‌ ؛ شُبِّهُوا بالأَغْربة في لَونهم.

زاد شيخُنا و كلُّهم سَرَى إِليهم السواد من أُمَّهَاتهم، و الأَغْرِبَةُ في الجَاهِليَّة أَي قَبْلَ الأَسلام: أَبُو الفَوَارِس‌ عَنْتَرَةُ بنُ شَدَّاد بْنِ مُعَاوِيَة بْنِ قُرَادٍ المَخْزُوميُّ ثم العَبْسِيّ و يقال له عَنْتَرَة بنُ زَبِيبَةَ؛ وَ هِي أَمَةٌ سوداءُ و خُفَافٌ‌ كغُرَاب بنُ عُمَيْر بْنِ الحَارِثِ بْنِ الشَّرِيد السُّلمي‌ ابنْ نُدْبَةَ [٤] بالضم و هي جاريَةٌ سوداءُ سباها الحَارِثُ و وَهَبَها لابنه عُميْر، فولَدَت له خُفَافاً، قال شيخُنا: و صَرَّحُوا أَنه مُخَضرَمٌ. و قال ابن الكَلْبِيّ: شَهِد الفَتْح. و قال غيرُه: شَهِد حُنَيناً و عاش إِلى زَمَن سيّدِنا عُمَرَ بْنِ الخَطَّاب رَضِي اللََّه عنه. و ترجمته في الإِصابة و المُعْجَم. و أَبو عُمَيْرِ بْنُ الحُبَابِ‌ السُّلَمِيُ أَيضاً و سُلَيْكُ‌ المَقانب‌ بن السُّلَكَة كهُمَزَة وَ هِيَ أُمُّه. عَدَّاء بَالِغ:

يقال: أَعْدَى من السُّلَيْك، و سيأْتي. و هشَامُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي‌ مُعَيْط، إِلاَّ أَنَّه‌ أَي هِشَاماً هذا مُخَضْرَمٌ قد وَلِي في الإِسْلاَمِ. قال ابنُ الأَعْرَابيّ: و أَظُنُّه قَد وَلِيَ الصائِفَة وَ بَعْضَ الكُوَر. قال شيخُنا: ظاهِرُه أَنه وحدَه مُخَضْرَمٌ و سبق أَنَّهُم عَدُّوا خُفَافاً مُخَضْرَماً، ثم إِنَّ هذِه الأَرْبَعةَ اقْتَصَرَ عليهم أَبُو مَنْصُور الثَّعَالِبِيُّ في ثمار القلوب، و زَادَ في التَّهْذِيبِ و المُحْكَم و لسان العرب.

و أَغْرِبَةُ العَرَب‌ مِنَ الإِسْلاَمِيِّين: عبدُ اللََّهِ بْنُ خَازِمٍ‌ بالمُعْجَمَة و الزاي‌ و عُمَيْرُ بْنُ أَبِي عُمَيْر بْنِ الحُبَاب السُّلَمِيّ المُتَقَدِّم ذكرُه. و هَمَّام‌ كشَدَّادٍ بْنُ مُطَرِّف‌ التَّغْلَبِيّ. و مُنْتَشِرُ ابنُ وَهْبٍ‌ البَاهِلِيّ. وَ مَطَرُ بْن أَوْفَى‌ المَازِنيّ. و تَأَبَّطَ شَرًّا لقب ثَابِت بْنِ جَابِر بْنِ مُضَر [٥] بنِ نِزَار، و سَيَأْتي.

و الشَّنْفَرَى‌ : اسمُ شَاعِر من الأَزْد من العَدَّائين. و حَاجزٌ قال ابن سيده: كُلُّ ذلك عن ابن الأَعْرَابيّ غَيْرَ أَن حَاجِزاً غَيْرُ مَنْسُوبٍ‌ إِلى أَبٍ و لا أُمٍّ و لا حَيٍّ و لاَ مَكَانٍ و لا عَرَّفَه ابنُ الأَعْرَابِيّ بأَكْثَرَ منْ هذَا.

و الإِغْرَابُ : إِتْيَانُ الغَرْبِ . يقال: غَرَّب القومُ: ذَهَبُوا في المَغْرِبِ . و أَغْرَبُوا : أَتَوا الغَرْبَ .

و الإِغْرَابُ : الإِتْيَانُ بالغَرِيبِ . يقال: أَغربَ الرجلُ إِذَا جَاءَ بشيْ‌ءٍ غَرِيبٍ ، و لا يَخْفَى ما في كلام المُصَنِّف من حُسْنِ السبك. و في الأَسَاس: يقال: تَكَلَّمَ فأَغْرَبَ : جاءَ بغَرِيبِ [٦] الكلام و نَوَادِرِه، و فلان يُغرِبُ [٧] كلامَه و يُغْرِبُ فِيه.

و الإِغْرَابُ : المَلْ‌ءُ يقال: أَغرَبَ الحَوْضَ و الإِنَاءَ:

ملأَهُمَا، و كذلك السِّقَاءَ. قال بِشْرُ بْنُ أَبِي خَازِم:

و كأَنَّ ظُعْنَهُمُ غَدَاةَ تَحَمَّلُوا # سُفُنٌ تَكَفَّأُ في خَلِيجٍ مُغْرَبِ

و الإِغْرَابُ : كَثْرَةُ المَالِ و حُسْنُ الحَالِ‌ من ذلك؛ لأَنَ‌ [٨] المال يَمْلأُ يَدَيْ مالكِه، و حُسْنَ الحَال يَمْلأُ نَفْس ذِي الحال‌ [٩] . قال عَدِيُّ بْنُ زَيْد العِبَادِيُّ:

[١] أَي ملكك في الناس على من أراد الفجور بمنزلة رجل الغراب الذي لا يحلّ من شدة صرّه.

[٢] في نسخة ثانية من القاموس: بطريق رمل مصر.

[٣] في القاموس: ابن أبي موسى.

[٤] في جمهرة ابن الكلبي ندبة بالفتح بنت الشيطان بن قنان بن سلمة (و مثله في الاشتقاق ندبة بالفتح) .

[٥] كذا، و صوابه «سفيان». و الشنفرى و اسمه عمرو بن مالك. شاعر جاهلي. و توفي سنة ٧٠ قبل الهجرة (٥٢٥) . و توفي تأبط شرا نحو سنة ٨٠ قبل الهجرة (٥٤٠) . و قوله بأنهما اسلاميان خطأ.

[٦] في الأساس: بغرائب.

[٧] في الأساس: يُعرب.

[٨] اللسان: كأن.

[٩] عن اللسان، و بالأصل «الجمال».