الشَّبَابُ : قَطِيعَةٌ لِجَرِير دونَ الشُّعَرَاء. و شَبَّب قصيدتَه بِفُلاَنَةَ [١] انْتَهى. و ١٦- في حَدِيث أمِّ مَعبد : «فَلَمَّا سَمِع حَسّان شِعْرَ الهَاتِف شَبَّبَ يُجَاوِبه». أَي ابتدأ في جَوَابِه، من تَشْبِيب الكُتُب، وَ هُو الابْتِدَاء بها و الأَخْذُ فِيهَا و لَيْسَ من تَشْبِيبٍ بالنِّسَاءِ في الشّعْرِ.

و الشِّبَابُ بالكسر: النِّشَاط أَي نَشَاطُ الفَرَسِ‌ و رَفْعُ اليَديْنِ‌ منه جميعاً. و أشْبَبْتُه أَنَا أَي الفرس إذا هيَّجْتُه.

و أَشبّ الثورُ: أَسَنَّ، فهو مُشِبُّ بالضم، و مثله في التهذيب. و رُبَّمَا قَالُوا: إنه‌ مِشَبُّ بكَسْرِ المِيم، و هذَا هُوَ الصَّوَابُ... و ضُبِط في بَعْضِ النُّسَخ بِضَمِّ. و ناقَةٌ مُشِبَّة ، و قد أَشَبَّت . و قال أسَامَةُ الهُذَلِيّ:

أَقَامُوا صُدُورَ مُشِبَّاتِها # بَوَاذِخَ يَقْتَسِرُونَ الصِّعَابَا

أَي أَقَامُوا هذِه الإبِل على القَصْدِ. و المُشِبّ بالضَّم:

الأَسَدُ الكَبِيرُ. و نِسْوَةٌ شَوَابُّ . و قال أبُو زَيْدٍ: نِسْوَةٌ شبائِبُ في معنى‌ شَوَابَّ . و أنشد:

عَجَائِزاً يَطْلُبْنَ شَيْئاً ذَاهِبا # يَخْضِبْنَ بالحِنَّاءِ شَيْباً شَائِبَا

يَقُلْنَ كُنَّا مَرَّة شَبَائِبَا

و قال الأَزْهَرِيّ: شَبَائِبُ جَمْعُ شَبَّة لا جَمْعُ شَابَّة مثل ضَرّة و ضَرَائِر.

و عن أَبي عمرو: شَبْشَبَ الرجلُ إذا تَمَّمَ. و عن ابن الأَعْرَابِيّ: الشَّوْشَبُ‌ من أَسْمَاءِ العَقْرَب‌ و سَيَأْتي. و الشَّوْشَبُ : القَمْلُ‌ و الأُنْثَى شَوْشَبَة .

و شَبَّذَا زَيْد أَي حَبَّذَا، حكاه ثَعْلَب.

و شبَّان كَرُمَّان‌ سَيَأْتي ذِكْرُهُ‌ في ش ب ن‌ بِنَاءً على أَنَّ نُونَه أَصْلِيّة و هو لَقَبُ جَعْفَرِ بن حسن‌ [٢] بن فَرْقَد، هكذا في‌النسخ، و الصَّوَاب جَعفَر بْن جِسْرِ بْنِ فَرْقَد البَصْرِيّ، سمِعَ أَبَاه. وفَاتَه أَبُو جَعْفَر أحْمَدُ بْنُ الحُسَيْنِ البَغْدَادِيّ المُؤَذِّن، يُعْرَف بِشُبَّان ، شَيْخٌ لمُخَلد الباقرجيّ، هكذا ضَبَطَه الحَافِظ. و الشَّبَّانُ بِالفَتْح‌ لَقَبُ‌ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّد بن جَعْفَر بن المُؤْمِن، و يُعْرَفُ بابْنِ شَبَّان العَطَّار، رَوَى عن النجّاد. و شَبَّةُ ، و شَبَّابٌ كَكَتَّانٍ‌ و شَبِيبٌ كأَمِيرٍ: أَسْمَاءُ رِجَال. و شَبَابَةٌ بنُ المُعْتَمِر: شَيْخٌ كُوفِيٌ عن قَتَادَة.

و شَبابَةُ بْنُ سَوَّار، م‌ معروف من رِجَالِ الصَّحِيحَيْن.

و شَبَابَةٌ : بطْنٌ من‌ بني‌ فَهْم‌ بْنِ مَالِك‌ نَزَلُوا السَّرَاةَ أَو الطَّائِفَ‌ سَمَّاهم أَبُو حَنِيفة في كِتَابِ النَّبات. و في الصَّحاح: بَنُو شَبَابَة : قَوْمٌ بالطَّائِف. قُلْتُ: و مِنْهُم هَانِى‌ء بنُ المُتَوَكَّل مَوْلَى ابْنِ شَبَابة و غَيْره.

و من سَجَعَات الأَسَاس: «كَانَ عَصْرُ شَبَابِي أَحْلَى مِنَ العَسَلِ الشَّبَابِي . نِسْبَةً إلَى شَبَابَةَ [٣] مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ.

و شَبَابٌ كَسَحابٍ: لقبُ خَلِيفَةَ بْنِ الخَيَّاط الحَافِظِ العُصْفُرِيّ حَدَّث عَنِ الحُسِينِ العَطَّار المَصِيصِيّ و غيره.

و ابْنُ شَبَابٍ : جَمَاعَةً منهم الحَارِثُ بْنُ شَبَاب جَدُّ ذِي الإصْبَع حُرْثَان بن مُحَرِّثٍ العَدْوَانِيّ الشَّاعر. و شَبُّوبَةُ : اسم جَمَاعَة. و مُحَمَّد [٤] بن عمر بن شَبُّوبَة الشَّبُّوبيّ نِسْبَة إلى الجَدِّ، و هو رَاوِي‌ الجَامع‌ الصَّحِيح عَن‌ الإمَام مُحَمَّد بْنِ مَطَر [٥] الفرَبْرِيّ، و عنه سَعِيد بْنِ أَبِي سَعِيد الصُّوفِيّ و غَيْره.

و فَاتَه عبد الخَالق بْنُ أَبِي القَاسِم بْنِ مُحَمَّد بْن شَبُّوبَة الشَّبُّوبِيّ من شُيُوخ ابن السَّمْعَانيّ. و مُعَلَّى بْنُ سَعيد الشَّبِيبيّ : مُحَدِّث، و هو رَاوي حكاية الهِمْيان.

و شُبيْب كزُبَيْرٍ بْنُ الحَكَم بْنِ مينَاءَ، فَرْدٌ. قُلْتُ: و هو خَطَأُ، و الصواب شُبَيْبٌ آخره ثاءُ مُثَلَّثَة، و قد ذَكَرَه على الصَّوَاب في الثَّاءِ المُثَلَّثَة كما سَيَأْتِي. و لَيْتَ شِعْرِي إذَا كان بِالمُوَحَّدة كَما وَهِم كيف يَكُونُ فَرْداً فاعْرِفْ ذَلِكَ.

و شَبُّ بلا لام: ع، باليمن‌ و قد تَقَدَّم، فهو تكرار مَعَ مَا قَبْلَه.

إذا شببت في غير ابن ليلى # عَرُوض قصيدة بغض الشباب.

[١] بعده في الأساس: قال عمر بن أبي ربيعة:

فبتلك أهذي ما حييتُ صبابةً # و بها الحياة أشببُ الأشعارا.

[٢] في القاموس: «جِسْر»و في نسخة ثانية: حسن.

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله إلى شبابة الذي في الأساس إلى بني شبابة»و مثله في اللسان.

[٤] في اللباب: أَحمد.

[٥] اللباب: محمد بْن يوسف الفربري.