و وَهْبانُ ، بالفتح‌ فالسّكون، ابْنُ بَقِيَّةَ: مُحَدِّثٌ. و وُهْبَانُ ، بالضَّمِّ: ابْنُ القَلُوصِ‌ ، كصَبُور: شاعِرٌ من عَدْوانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، قال الحافظُ: و واوُهُ منقلبة عن همزة، أَصله أُهْبانُ .

و أَوْهَبَ له الشَّيْ‌ءُ [٢] : دامَ‌ له، قاله أَبو عُبَيْد. قال أَبو زَيْد، و غَيْرُه: أَوْهَبَ الشَّيْ‌ءُ: إِذا دامَ، و أَنشد الجَوْهَرِيّ:

عَظِيمُ القَفا رِخْوُ [٣] الخَواصِرِ أَوْهَبَتْ # لَه عَجْوَةٌ مَسْمونَةٌ و خَمِيرُ

و قال عليُّ بْنُ حمْزَةَ: و هََذا تصحيفٌ، و إِنّما هو:

أُرْهِنَت، أَي: أُعِدَّتْ، و أُدِيمَتْ؛ هََكذا وجدت في الهامش، فليتَأَمل.

و وَاهِبٌ : جبَلٌ لبني سُلَيْمٍ‌ ، قال بِشْر بن أَبي خازِم:

كأَنَّها بعْدَ مَرِّ العاهدِينَ بِها # بَينَ الذَّنُوبِ و حَزْمَيْ واهِبٍ صُحُفُ‌

و قال تَميمُ بْنُ مُقْبِل:

سَلِي الدّارَ من جَنْبَيْ حِبِرٍّ و واهِبٍ # إِلى ما رَأَى هَضْبَ القَلِيبِ المُضَيَّحُ‌

و أَمّا وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ‌ التّابعيُّ المشهور، فإِنّه بالتّسكين، و هو الأَفصحُ و قَدْ يُحرَّكُ. و ممّا يستدرك عليه:

المَوْهُوبُ ، بمعنى الولَد، و هو صفةٌ غالِبَةٌ. و كلّ ما وَهَب لك الوهَّابُ من وَلَد و غيره، فهو مَوهوبٌ . و من سجَعَات الأَساس: و يُقَالُ للمولودِ له: شكَرْتَ الواهِبَ [٤] ، و بُورِك لك في الموهوب .

و وُهْبانُ بنُ صَيْفِيّ، و يقالُ: أُهْبَان: صَحابيّ، و قد ذُكِرَ تعليلُه في موضعه.

و من المَجَاز: أَوْهَبَ [له‌] [٥] الطَّعامُ: كَثُرَ و اتَّسعَ، حتَّى وُهِب منه. و كذلك وادٍ مُوهِبُ الحَطَبِ: كَثيرُه واسِعُه.

و أَوْهَبْتُ لأَمرِ كذا: اتَّسَعْتُ له و قَدرْتُ عليه، و أَصْبحْتُ‌ [٦]

مُوهِباً لذََلك. كذا في الأَساس.

و في كِنْدَة: وَهْبُ بن الحارِث بن مُعاوِيَةَ الأَكْرَمِينَ، و وَهْبُ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ: قبيلتانِ؛ إِلى الأُولى المِقْدَامُ ابْنُ مَعْدِيكرِبَ، و إِلى الثّانية مَعْدانُ بْنُ رَبِيعَة، و غيرُهما.

ويب [ويب‌]:

ويْبٌ ، كويْلٍ‌ ، و وَيْحٍ، و وَيْسٍ: أَربعةُ أَلفاظٍ متوافقةٌ لفظاً و معنى، و لا خامسَ لها، و إِن وقَع خلافٌ لبعض الأَئمّة في الفرق أَنَّ بعضها يكونُ في الخَير، و بعضَهَا يكونُ في وُقوعٍ في هَلَكَة، أَشار لذلك الزَّمَخْشَرِيّ في الفائق. و زاد ابْنُ فارس في المُجْمَل عن الخليل‌ [٧] :

وَيْه، و وَيْك: و في تهذيب الأَفعال، لابن القَطّاع: الأَفعال الّتي لا تَتَصرَّفُ، تسعةٌ: نِعْمَ، و بِئْسَ، و لَيْسَ، و عَسَى، و فِعل التَّعَجُّب، و وَيْحَ زَيْد، و وَيْبَهُ ، و وَيْلَهُ، و وَيْسَهُ إِلاّ أَنَّ المازِنيَّ ذكَرَ أَنَّ الأَرْبَعَةَ الأَخِيرةَ مصادر. انتهى. تَقُولُ:

وَيْبَك ، بفتح المُوَحَّدة و بكسرها، و هََذه الأَخيرة عن الفَرّاءِ، وَ وَيْبٌ لَكَ، و وَيْبٌ لِزَيْدِ و وَيْباً لَهُ و وَيْب لَهُ‌ بالحركات الثَّلاث مع اللاّم، خِطاباً وَ غَيْبَةً و وَيْبِهِ بكسر الموحدة،

[١] كذا و لم ترد هذه الرواية في المعجم.

[٢] في القاموس: و أوهب الشي‌ءُ له.

[٣] في التهذيب و اللسان: ضخم الخواصر.

[٤] عن الأساس؛ و في الأصل «للواهب».

[٥] زيادة عن الأساس.

[٦] عن الأساس، و نبه عليه بهامش المطبوعة المصرية.

[٧] العين ١/٢٦٢ و المجمل (ويح) .