تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٤٨ - كبب كبب

و يقال: ما بِهِ كُؤَبَةٌ ، كهُمَزَةٍ ، أَي: تُؤَبَةٌ ، وَزْناً و مَعْنًى، أَي: ما يُسْتَحْيَا منه، نقله الصّاغانيُّ.

و من المَجَاز: اكْتأَبَ وَجْهُ الأَرْضِ، و هي كَئِيبةُ الوجْهِ‌ [١] .

و و رَمادٌ مُكْتَئِبُ اللَّوْنِ: ضارِبٌ إِلى السَّوَادِ كما يكون وجْهُ الكئِيب .

و أَكْأَبَه : أَحْزَنَه. و كَئِيبٌ ، كأَمِيرٍ: مَوْضِعٌ بالحِجَاز.

كبب [كبب‌]:

كَبَّهُ يَكُبُّه كَبّاً ، و كَبْكَبَه : قَلَبَه. و كَبَّ الرَّجُلُ إِناءَه، يَكُبُّه ، كَبّاً .

و كَبَّهُ لوَجْهِهِ، فانكَبَّ أَي: صَرَعَه، كَأَكَبَّهُ ، حكاه ابْنُ الأَعرابيّ، مُرْدِفاً للمعنى الأَوَّلِ، و أَنشد:

يا صاحِبَ القَعْوِ المُكَبِّ المُدْبِرِ # إِنْ تَمْنَعِي قَعْوَكِ أَمْنَعْ مِحْوَرِي‌

و كَبَبْتُ القَصْعَةَ: قَلَبْتُهَا على وجْهِها.

وَ طَعَنه فكَبَّهُ لِوَجْههِ، كذََلك، قال أَبو النَّجْمِ:

فَكَبَّهُ بِالرُّمْحِ في دِمائِه‌

و الفَرَسُ يَكُبُّ الحِمَارَ، إِذَا أَلقاه على وجْهه‌ [٢] ، و هو مَجازٌ.

و الفارِسُ يَكُبُّ الوُحُوشَ‌ [٣] : إِذا طَعَنَهَا، فأَلْقاهَا على وجْهها.

و رَجُلٌ أَكَبُّ : لا يَزَالُ يَعْثُرُ.

و كَبْكَبَهُ : إِذا قَلَبَ بعضَهُ على بعضٍ، أَو رَمَى به من رأْسِ جَبَلً أَو حائطٍ.

و كَبَّه فَأَكبَّ و هو على وجْهه، و هُو كما في نسخةٍ، و في بعضها بإسقاطِ الرّباعيّ منه، لازِمٌ‌ و الثُّلاثِيُّ منه‌ مُتَعَدٍّ ، و هذامن النَّوَادِرِ أَن يُقَال أَفعَلْتُ أَنا، و فَعَلْتُ غيري، يقال: كَبَّ اللََّهُ عَدُوَّ المُسْلِمِينَ، و لا يُقَال: أَكَبَّ ، كذا في الصَّحاح.

قال شيخُنا: و صَرَّحَ بمثلِهِ ابْنُ القَطَّاعِ و السَّرَقُسْطِيُّ و غيرُ واحدٍ من أَئمَّة الُّلغَة و الصَّرْف. و قال الزَّوزَنِيُّ: و لا نَظِيرَ له، إِلاَّ قولُهُم: عَرَضْتُه فأَعرَضَ، و لا ثالِثَ لهما، و اسْتَدرك عليهم الشِّهابُ الفَيُّومِيّ في خاتمة المصباح أَلفاظاً غيرَ هََذَيْنِ، لا يجري بعضُها على القاعدة كما يظهَرُ بالتَّأَمُّل.

قلت: و سيأْتي البحث فيه في قَشَع، و في شَنَقَ، و في حَقِلَ، و في عَرَض. و في تفسير القاضي أَثناءَ سُورة المُلْك أَنَّ الهمزةَ في أَكَبَّ و نَحْوِه للصَّيْرُورَة، و قد بسطَهُ الخَفَاجِيُّ في العناية. و أَكَبَّ الرَّجُلُ‌ عَلَيْه‌ ، أَي على الشَّيْ‌ءِ: أَقْبَلَ‌ يَعْمَلُهُ.

و من المَجَاز: أَكَبّ الرَّجُلُ يُكِبُّ على عَمَلٍ عَمِلَه: إِذا لَزِمَ‌ ، و هو مُكِبٌّ عليه لازِمٌ له.

و أَكَبَّ عليه، كَانْكَبَّ بمعنًى.

و أَكَبَّ لَهُ‌ ، أَي: للشَّيْ‌ءِ، إِذا تَحَانَى‌ ، كذا في النُّسْخَة، و في بعضها، تَجانَأَ [٤] ، بالجيمِ و الهمز، و لعلَّهُ الصَّوابُ.

و كَبَّ : إِذا ثَقُلَ‌ ، يُقَالُ: أَلقَى عليه كُبَّتُه ، أَي: ثِقْلَهُ.

و عن أَبي عَمْرٍو: كَبَّ الرَّجُلُ، إِذا أَوْقَدَ الكُبَّ ، بالضَّمِّ، للحَمْضِ‌ و هو شَجَرٌ جَيِّدُ الوَقُودِ، يَصلُحُ وَرَقُه لأَذْنَابِ الخَيلِ، يُحَسِّنُها و بُطَوِّلُها، و له كُعُوبٌ و شَوْكٌ‌ [٥] يَنْبُتُ فيما رَقَّ من الأَرْض و سَهُلَ، واحدتُه كُبَّةٌ . و قيلَ: هو من نَجِيلِ العَلاَة. و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: من الحَمْضِ: النَّجِيلُ، و الكُبُّ .

و كَبَّ الغَزْلَ: جَعَلَه كُبَباً ، و عن ابْنِ سِيدَهْ: كَبَّ الغَزْلَ:

جعَلَه كُبَّةً .

و الكَبَّةُ ، بالفتح، و يُضَمُّ الدَّفْعَةُ في القِتَالِ، و الجَري‌ ، و شِدَّتُه، و أَنشدَ:

ثارَ غُبارُ الكَبَّةِ المائرُ

و الكبَّةُ : الحَمْلَةُ في الحَرْبِ.

[١] هذه عبارة الأساس و شاهده: قال النابغة:

إذا حل بالأرض البريئة أصبحت # كئيبة وجهٍ غيبها غير طائلِ.

[٢] عبارة الأساس: و الفرس يكبّ الحمار إذا صرع عليه أي صرعه الصائد و هو على ظهره.

[٣] اللسان: الوحش.

[٤] كذا في القاموس، و مثله في اللسان.

[٥] في اللسان: و شوك مثل السُّلَّج.