و قَعْنَبٌ . اسمُ رَجُلٍ، هو جَدُّ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ القَعْنَبِيّ . كذا في النُّسَخ، و الصّوابُ عبدُ اللََّهِ بْنُ مَسْلَمَة، و هو الإِمام أَبو عبد الرَّحْمن الحارِثيّ المشهور، أَحدُ رُوَاةِ المُوَطَّإِ عن مالكٍ، رَوَى عنْهُ الشَّيْخَانِ و أَبو داوودَ، وَ رَوَى له التِّرْمِذِيُّ و النَّسائِيُّ، تُوُفِّي سنة ٢٢١.

و قَعْنَبُ بْنُ ضَمْرَةَ الغَطَفانِيّ، من شُعَرَاءِ الدَّولةِ الأُمَوِيَّة استدرَكَهُ شيخُنا، نقلاً عن شرح أَمالي القالي و شرح شواهد الشّافية.

قُلْتُ: و في يربوعِ بْنِ حَنْظَلَةَ: قَعْنَبُ بْنُ عِصْمَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، و قَعْنَبُ بْنُ عتّابِ بْنِ الحارث، المُلَقَّبُ بالمُبِيرِ، و فيه يقولُ جَريرٌ يفخرُ على الفَرَزْدَق:

قُلْ لِحَفِيفِ القَصَباتِ الجُوفانْ # جِيؤُوا بِمِثل قَعْنَبٍ و العَلْهانْ‌ [١]

و الرِّدفِ عَتّابٍ غدَاةَ السُّوبانْ‌ [٢] # أَوْ كَأَبِي حَزْرَةَ سُمِّ الفُرْسَانْ‌ [٣]

و ما ابْنُ حِنّاءَةَ بالوَغْلِ الْوَانْ‌ [٤] # و لا ضَعِيفٍ في لِقاءِ الأَقْرَانْ‌

و في التَّهْذِيبِ: القُعْنُبُ ، أَي‌ بالضَّمِّ: الأَنْفُ المُعْوَجُّ، و فيه‌ أَي الأَنفِ‌ قَعْنَبةٌ بالفَتْح، أَي: اعْوِجاجٌ.

و القَعْنَبَةُ : المرْأَةُ القَصِيرَة. و عُقَابٌ قَعَنْبَاةٌ ، كعَقَنْبَاةٍ ، و قَعَبْنَاةٌ، وَ عقَبْنَاةٌ، و بَعَنْقَاةٌ: أَي حديدةُ المَخَالبِ، و قيل: هي السَّريعةُ الخَطْفِ، المُنْكَرَةُ.

و قال ابْنُ الأَعْرَابِيّ: كُلُّ ذلك على المُبَالغة، كما قالوا:

أَسَدٌ أَسِدٌ، و كَلْبٌ كَلِبٌ. و قد تقدم أَيضاً في ع ق ب.

قال ابنُ مَنْظُورٍ: و ١٧- في حديثِ عِيسَى بْنِ عُمَرَ : «أَقْبلْتُ‌مُجْرَمِّزاً، حتّى اقْعَنْبَيْتُ بينَ يَدَيِ الحَسَنِ». اقْعَنْبَى الرجلُ:

إِذا جعلَ يَديْه على الأَرْض، و قَعَدَ مُسْتَوْفِزاً.

ققب [ققب‌]:

القَيْقَبُ : السَّرْجُ‌ ، قال الشاعر:

يَزِلُّ لِبْدُ القَيْقَبِ المِرْكاحِ # عَنْ مَتْنِه مِنْ زَلَقٍ رَشّاحِ‌

فجَعَلَ القَيْقَبَ ، السَّرْجَ نفسَه، كما يُسَمُّونَ النَّبْلَ ضالاً، و القَوْسَ شَوْحطا. و القَيْقَبُ عند العَرَب: خَشَبٌ، تُتَّخَذُ ، و قال أَبو الهَيْثَم: شَجرٌ، تُعْمَل‌ مِنْهُ السُّرُوجُ‌ ؛ و أَنشدَ:

لَوْلا حِزاماهُ، و لَوْلاَ لَبَبهْ # لَقَحَّمَ الفارِسَ لَوْلاَ قَيْقَبُهْ

و السَّرْجُ حَتّى قد وَهَى مُضَبِّبُهْ‌

و هي لِدُكَيْنٍ‌ [٥] ، كالقَيْقَبانِ فِيهما عن ابْنِ دُرَيْدٍ، و في الأَخِير أَشْهَرُ. قال ابْنُ منظورٍ: و القَيْقَبَانُ : شَجَرٌ معروف.

قال ابْنُ درَيْدٍ: و هو بالفارسية آزادْ دِرَخْتْ‌ [٦] .

و القَيْقَبُ : سَيْرٌ يَدُورُ على القَرَبُوسَيْنِ‌ كِلَيْهِما. و قال ابْنُ دُرَيْد: هو عندَ المُوَلَّدينَ: سَيْرٌ يَعْتَرِض وراءَ القَرَبُوسِ المُؤَخَّرِ.

و القَيْقَبُ : الحَدِيدُ الَّذِي في وَسَطِه فأْسُ اللِّجَامِ. قال الأَزهريُّ: و لِلِّجامِ حَدائدُ قد يَشتبكُ بعضُهَا في بعضٍ، منها العِضادَتانِ، و المِسْحَلُ و هو تحت الّذي فيه سَيْرُ العِنان، و عليه يَسِيل زَبَدُ فَمِه، و دَمُه، و فيه أَيضاً فأْسُهُ، و أَطرَافُه الحدائدُ النّاتئةُ [٧] عندَ الذَّقَن، و هما رَأْسَا العِضادَتَيْنِ، و العِضادَتانِ: ناحِيَتَا اللِّجامِ.

قال: و القَيْقَبُ : الَّذي في وَسَطِ [٨] الفَأْسِ، و أَنشدَ:

[١] العلهان: هو عبد اللََّه بن الحارث بن عاصم اليربوعي.

[٢] الردف هو عتاب بن هرمي بن رياح-ردف النعمان بن الشقيقة.

[٣] هو عتيبة بن الحارث بن شهاب... بن ثعلبة بن يربوع فارس بني تميم.

[٤] هو أسيد بن حناءة بن حذيفة... بن سليط فارس بني تميم.

[٥] بالأصل «الدكين»و هو دكين بن رجاء. و أشار بهامش المطبوعة المصرية «قوله و هي الخ كذا بخطه».

[٦] بهامش المطبوعة المصرية: «قيقبان وزان كلتبان و آزادرخت بمد الألف و سكون الدال الأولى و كسر الثانية و الراء المفتوحة تسبيح أنماجي، يعني شجر التسبيح قاله عاصم في تبيانه كذا بهامش المطبوعة، يعني طبعة التاج الناقصة. و في الصحاح عن ابن دريد آزاد دِرَخْت.

[٧] عن اللسان، و بالأصل: «الثابتة»، و في المطبوعة الكويتية «النائئة» و كلاهما تصحيف.

[٨] عن اللسان، و بالأصل «وسطه».