الكشكول - الشيخ البهائي - الصفحة ٣٠٠ - و قال آخر

و استف ترب الأرض كي لا يرى له # عليّ من الطول امرئ متطول‌

ربما يتغير حسن الخلق و الوطاء [١] إلى الشراسة و البذاء [٢] لأسباب عارضة و امور طارية تجعل اللين خشونة و الوطاء غلظة و الطلاقة عبوسا، و هذه الأسباب تنحصر بالاستقراء في سبعة:

الأول الولاية التي تحدث في الأخلاق تغيرا و على الخلطاء تنكرا، إما للوم طبع أو من ضيق صدر، الثاني العزل.

الثالث الغنى فقد يتغير به أخلاق اللئيم بطرا [٣] و تسوء طرائقه أشرا قال الشاعر:

لقد كشف الاثراء عنك خلائقا # من اللوم كانت تحت ثوب من الفقر

الرابع الفقر فقد يتغير الخلق به إما أنفة من ذل الاستكانة أو أسفا من فائت الغنى، و لذلك قال صاحب الشرع صلوات اللّه عليه: كاد الفقر أن يكون كفرا، و بعضهم يسلي هذه الحالة بالأماني، قال أبو العتاهية:

حرك مناك إذا # اغتممت فإنهنّ مراوح‌

و قال آخر

إذا تمنيت بت اللّيل مغتبطا # إنّ المنى رأس أموال المفاليس‌

الخامس الهموم التي تذهل اللب و تشغل القلب، فلا يتسع لاحتمال و لا يقوى على صبر.

فقد قال بعض الادباء: الهم هو الداء المخزون في فؤاد المحزون.

السادس الأمراض التي يتغير به الطبع، كما يتغير بها الجسم، فلا يبقى الأخلاق على اعتدال، و لا يقدر معها على احتمال.

السابع علو السنّ و حدوث الهرم، فكما يضعف بها الجسد عن احتمال ما كان يطيقه من الأثقال، كذلك تعجز النفس عن احتمال ما كانت تصبر عليه من مخالفة الوفاق و مضض‌ [٤] الشقاق.

[١] الوطاء: سهل، كريم، دمث. و استوطأه و وجده وطيأ بين الوطاءة اي على حالة لينة.

[٢] البذي كرضي: الفاحش (بي شرم) .

[٣] البطر: قلة احتمال النعمة، و الدهش و الحيرة و الطغيان النعمة.

[٤] المضض: الألم من الوجع، الوجع.