الكشكول - الشيخ البهائي - الصفحة ١٣٧ - للأرجاني

كجعفر و ابن عم مصطفى قثم # و سائب‌ [١] و أبي سفيان و الحسن‌

لابن القيرواني و أجاد

و أسرى بناس يمموا [٢] كعبة الندى # فهم سجد فوق المذاكي و ركع‌

على كل نشوان العنان كأنما # جرى في وريديه الرحيق المشعشع‌

شكائمها [٣] معقودة بسياطها # تخال بأيدينا أراقم تلسع‌

للأرجاني‌

كنا جميعا و الدار تجمعنا # مثل حروف الجميع ملتصقة

و اليوم جاء الوداع يجعلنا # مثل حروف الوداع مفترقة

يقال: أهجى بيت قالته العرب قول الأخطل:

قوم إذا استنج الأضياف كلبهم # قالوا لأمهم بولي على النار

فضيّقت فرجها بخلا ببولتها # و لم تبل لهم الا بمقدار

قال الصفدي: اشتمل قوله قوم إلى آخره على معايب: أولها أنهم لا يعطون للضيف شيئا حتى يرضى بنباح‌ [٤] كلابهم فيستنج منها، و ثانيها إنّ لهم نار قليلة لفقرهم تطفى ببول امرأة، و ثالثها أنّ امهم تخدمهم فليس لهم خدم غيرها، و رابعها أنهم كسالى عن مباشرة امورهم حتى تقوم بها امهم، و خامسها أنهم عاقون لوالدتهم بحيث أنهم يمتهنونها [٥] في الخدمة و سادسها عدم أدبهم لأنهم يخاطبون امهم هذه المخاطبة التي تستحي الكرام الالتفات بها، و سابعها أنهم يتركون امهم عند مواقدهم لأنهم قالوا لها بولي و لم يقولوا لها قومي إلى النار، و ثامنها أنهم جبناء لا يرقدون لأنهم مستيقظون يسمعون الحس الخفي من البعد و تاسعها قذارتهم لأنهم لا يتألمون بما يصعد من رائحة البول إذا وقع في النار، و عاشرها الزام والدتهم بأن لا تبول لهم إلاّ بمقدار و تدخر

[١] سائب: جد شافعي است.

[٢] يممه: قصده. يمم المريض للصلاة مسح يديه و وجهه بالتراب.

[٣] شكايم جمع شكيمة: دهنه اسب را گويند.

[٤] نبح نبحا: الكلب صات فهو نابح.

[٥] امتهن الرجل: استعمله للخدمة.