التعارض - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٣ - مؤلّفاته

ثلاثة من تحقيق صاحب الفضيلة سماحة الشيخ عباس آل سباع القطيفي.

٢) العروة الوثقى؛ و هي رسالة عمليّة لمقلديه مليئة بالفروع و مرقّمة لتسهيل الوصول للمسألة، و هذا ممّا أشهرها و جعل العلماء يكتفون بالتعليق عليها بما يوافق فتاواهم و آرائهم، و قد طبعت عشرات المرّات مستقلة و منضمة.

٣) رسالة في الظن المتعلق بأعداد الصلاة و كيفيّة الاحتياط، طبعت في خاتمة حاشية المكاسب الحجريّة.

٤) رسالة منجزات المريض؛ و قد طبعت في خاتمة حاشية المكاسب الحجريّة.

٥) أجوبة المسائل؛ مجلد ضخم و قد عنونه في الذريعة بالسؤال و الجواب و هو عربي طبع الجزء الأول منه في النجف (١٣٤٠ ق)، جمعه تلميذه الشيخ علي أكبر الخونساري رتبه من الطهارة إلى النكاح.

٦) رسالة في اجتماع الأمر و النهي مبسوطة، و قد فرغ منها سنة ١٣٠٠ ه، طبعت في طهران سنة ١٣١٦ ه على الحجر وزيري، و تقع في ١٧٢ صفحة و أخطأ صاحب الذريعة في عددها فقال بأنّه ٣١٤ صفحة، وجهة الاشتباه منه ضميمة رسالة آغا جمال الخونساري في رد شبهة الاستلزام و جوابها من الملا هادي السبزواري و رد الجواب من الخونساري، فاعتقد أنّها كلها رسالة اجتماع الأمر و النهي، و قد تحصلت على نسخة منها.

٧) كتاب التعارض؛ و هو الكتاب الذي بين يديك، و سيأتي الحديث عنه.

٨) حاشية أنيس التجار؛ لملا مهدي النراقي، طبعت في طهران (١٣١٧ ق) مع المتن، كما تكرر طبعها سنة ١٣٢٧ ه في ٢٦٤ صفحة.

٩) حاشية تبصرة العلّامة؛ عربي و قد طبعت في طهران سنة (١٣٣٠ ق) حجري، كما تكرر طبعها في طهران سنة ١٣٢٩ ه، و كذا طبعت في بغداد سنة ١٣٣٨ ه، و تقع في ٢٣٩ صفحة.

١٠) حاشية على نجاة العباد للشيخ محمد حسن صاحب الجواهر، و قد طبعت في طهران سنة ١٣٢٤ ه.

١١) الاستصحاب؛ قال صاحب الذريعة: رأيته عند تلميذه الشيخ علي أكبر