تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ١٨٢ - اينك حقيقت آشكار شد

يوسف آشكارا گفت كه وى بهترين فردى است كه امور مالى را اداره مى‌كند و كاردان و امين است. با كاردانى خود برنامه ريزى و با امانت خود بى آن كه خيانت و فساد ورزد كار مى‌كند.

إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ‌- كه من نگهبانى دانايم.» [٥٦] پادشاه پذيرفت و چون يوسف رياست امور مالى دولت را به دست گرفت، سلطه خود را به ساير منابع درآمد گسترش داد و به فضل الهى صاحب منزلت در روى زمين گرديد.

وَ كَذلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْها حَيْثُ يَشاءُ- اين چنين يوسف را در آن مكان منزلت داديم، هر جا كه مى‌خواست جاى مى‌گرفت.» يعين با گسترش سلطه خود به سبب كاردانى و امانت، در همه عرصه‌ها تمكين يافت.

نُصِيبُ بِرَحْمَتِنا مَنْ نَشاءُ- رحمت خود را به هر كس كه بخواهيم ارزانى مى‌داريم.» هر كه را بخواهيم مشمول لطف خود مى‌كنيم. زيرا امور جهان به دست ماست. خداوند پاك در جهان دو نوع نظام برقرار مى‌دارد

اوّل: نظامهاى طبيعى مانند كوشش، حكمت، صبر و پايدارى؛ دوم: نظامهاى غيبى مانند ايمان، پرهيزگارى و احسان. يوسف از هر دو نوع نظام برخوردار بود: از يك سو به حكمت و شكيبايى و پايدارى عمل كرد و از سوى ديگر با شهوات به مبارزه پرداخت و تقوى و نيكى به مردم را پيشه خود ساخت.

وَ لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ‌- و اجر نيكوكاران را تباه نمى‌سازيم».

/ ٢٢١ نيكى به مردم به اجازه الاهى دو چندان مى‌شود تا در زمانى نزديك يا دور به سوى آدمى برگردد.

[٥٧] پاداش مؤمن در دنيا گواه پاداش كامل‌تر در آخرت است، و خداوند پاك خلف وعد نمى‌كند.