تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ١٦٦ - برنامه زندان

/ ٢٠١ و پس از آن كه وعده تعبير خواب را داد، شروع به تبليغ پيامهاى خدا كرد و از خود آغازيد كه نزد آنها به نيكوكارى و فضل معروف بود و گفت

اوّلا: او پيامبر خداست.

ذلِكُما مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي‌- آن گونه كه خدايم به من آموخته.» پس تعبير خواب را خدايش به او آموخته است.

ثانيا: وى آيين قوم را كه بت پرستى است ترك كرده و بر ضدّ نظام فرهنگى و اجتماعى برخاسته است.

إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ هُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ‌- من كيش مردمى را كه به خداى يكتا ايمان ندارند و به روز قيامت كافرند ترك كرده‌ام.» آيين اين مردم برتر نيست، زيرا بر پايه كفر قرار دارد و من به كلّى آن را رد مى‌كنم.

[٣٨] ثالثا: آيين برتر طريقه پدرانم- ابراهيم و اسحاق و يعقوب- است بدين سان يوسف (ع) اعلام كرد كه وى از سلاله نبوّت است.

وَ اتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائِي إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ‌- و از آيين پدرانم ابراهيم و اسحاق و يعقوب پيروى مى‌كنم.» و آيين اينان بر پايه توحيد استوار است و نيز تصريح كرد به اين كه همه انواع شرك و همه انواع عبوديت و طاعت غير خدا را انكار مى‌كند.

ما كانَ لَنا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْ‌ءٍ ذلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنا وَ عَلَى النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ‌- و ما را نسزد كه هيچ چيز را شريك خدا قرار دهيم. اين فضيلتى است كه خدا بر ما و بر مردم ديگر ارزانى داشته ولى بيشتر مردم ناسپاس‌اند.» توحيد نه فقط تكليف مقدّس الهى، بلكه نعمت بزرگترى براى آدميان است،/ ٢٠٢ زيرا توحيد يعنى آزادى از پرستش طاغوت و نيز مال و شهوات، امّا بيشتر مردم اين نعمت خدا را باور ندارند و شكر نمى‌ورزند.