و ابن كثير، و ابن رافع، و ابن حبيب، يقولون: هو محمد بن محمد الرازي كان أحد أئمة المعقول، أخذ عن العضد و غيره. و قدم إلى دمشق، فشرح الحاوي، و كتب على الكشاف حاشية، و شرح المطالع و الإشارات، قال الأسنوي: كان ذا علوم متعددة.

و قال ابن كثير: كان أوحد المتكلمين بالمنطق و علوم الأوائل، و كان لطيف العبارة، ضعيف العينين، و له مال و ثروة.

و قال ابن حجر: كان بحرا في جميع العلوم، و له تصانيف مفيدة منها:

١- شرح الشمسية.

٢- شرح المطالع‌ [١].

٣- شرح الحواشي على كشاف الزمخشري.

و غير ذلك كثير. و كانت تصانيفه أحسن من تصانيف شيخه العلامة شمس الدين الأصفهاني‌ [٢].

يقول صاحب الدرر الكامنة: رأيت له سؤالا سأل فيه تقي الدين السبكي عن قوله صلّى اللّه عليه و سلم:

«كل مولود على الفطرة فأبواه يهودانه، أو يمجسانه، أو ينصرانه». و جواب السبكي له عما استشكل.

فنقض هو ذلك الجواب، و بالغ في التحقيق و التدقيق، فأجابه السبكي و أطلق لسانه فيه، و نسبه إلى عدم فهم مقاصد الشرع، و الوقوف مع ظواهر قواعد المنطق، و بالغ في ذمه بسبب ذلك.

[١] يسمى مطالع الأنوار في الحكمة و المنطق للقاضي سراج الدين محمود بن أبي بكر الأرموي المتوفى سنة ٦٨٩ ه.

[٢] هو محمود بن أبي القاسم بن محمود الأصبهاني؛ الإمام شهاب الدين؛ ولد بأصبهان سنة ٦٧٤ ه و برع في العقليات. توفي عام ٧٤٩ ه.