شرح المقاصد - التفتازاني، سعد الدين - الصفحة ٤٣٨

المبحث الثاني التعين اعتباري‌

(قال: المبحث الثاني: التعين‌ [١] اعتباري لوجهين:

الأول: أنه لو وجد لكان له تعين و تسلسل.

فإن قيل: المحوج إلى التمايز بالتعين هو الاشتراك في الماهية، و اشتراك التعين لفظي‌ [٢] أو عرضي.

قلنا: كل تعين فله عند العقل ماهية، سواء تعددت أفرادها [٣] أو لا. فإذا وجدت في الخارج لزم التعين بالضرورة.

فإن قيل: تعينه عينه.

قلنا: فيكون اعتباريا إذ تغاير المعروض و العارض في الأمور العينية ضروري.

الثاني: أنه لو وجد [٤] لتوقف انضمامه إلى حصة الشخص‌ [٥] من النوع على تميزه فيدور أو يتسلسل.

[١] التعين: الذي به يكون الشي‌ء غير قابل للشركة عند المتكلمين.

[٢] فصدقه عليها كصدق العين على الباصرة، و الذهب فكما تمايز مصدوق الذهب و الفضة بالماهية فكذا مصدوق التعين فلا يحتاج إلى التمييز بتعيين آخر لحصوله بالذات.

[٣] بأن وجدت في الخارج بالفعل.

[٤] في الخارج.

[٥] أي إلى الحصة التي هي الشخص الكائن.