و سماها الترصيف حاشية على شرح التصريف. تقول عنه دائرة المعارف: يذكر في الهند باسم السعدية. انظر بروكلمان (كتاب المذكور ج ١ ص ٢٨٣) أتمه في السادسة عشر، و كان ذلك (بفريومد) في شعبان عام ٨٣٧ ه الموافق ١٣٣٨ م. و من هذا الشرح نسخة مخطوطة في برلين رقم ٣٩ و في غيرها [١].

طبعاته:

طبع في الآستانة عام ١٢٥٣ ه و طهران عام ١٢٧٠ ه، ضمن مجموعة، و دلهي ١٢٨٩ ه، ١٢٩٥ ه (مع مفتاح السعادة لأحمد بن شاهكول). و بومباي عام ١٢٩٢، و لكهنو عام ١٣٠٦ ه. و القاهرة عام ١٣٠٧ ه.

١٤- الإرشاد. أو إرشاد الهادي‌

: ألفه سنة ٧٧٨ ه بخوارزم لولده المكرم، و جعله على مقدمة، و ثلاثة أقسام. المقدمة، في تعريف النحو و الكلمة.

و القسم الأول: في الاسم. و الثاني، في الفعل. و الثالث في الحرف، فصار متنا لطيفا، جامعا متداولا في أيدي أصحابه، فشرحوه ممزوجا، و غير ممزوج. منهم تلميذه، شاه فتح اللّه الشرواني، و الشيخ علاء الدين علي البخاري، و علاء الدين علي بن محمد البسطامي المعروف بمصنفك.

و محمد المدعو بأمير حان التبريزي شرحه شرحا ممزوجا، و سماه توضيح الإرشاد.

تقول دائرة المعارف عنه. منه مخطوط في فيينا تحت رقم ٢٠٦، و شرح محمد بن علي الجرجاني على كتاب الإرشاد مخطوط في برلين تحت رقم ١٧٥٤، ٦٧٥٥، و شرح شمس الدين محمد بن محمد البخاري. محفوظ في الأسكوريال تحت رقم ١٨١ [٢].

[١] راجع دائرة المعارف الإسلامية ج ٩ ص ٤٠٤، و كشف الظنون في أسامي الكتب و الفنون ج ١، و بغية الوعاة في طبقات اللغويين و النحاة ص ٣٩١.

(راجع الدرر الكامنة ج ٥ ص ١١٩، ١٢٠.)

[٢] راجع كشف الظنون ج ١ ص ٦٧ و دائرة المعارف ج ٩ ص ٤٠٤ و بغية الوعاة ص ٣٩١.