٨٦١٢ / ٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ [٢] مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ وَصَفْوَانَ [٣] ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام فِي الرَّجُلِ يَكُونُ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ بَيْتِهِ المَالُ [٤] لِأَيْتَامٍ ، فَيَدْفَعُهُ [٥] إِلَيْهِ ، فَيَأْخُذُ مِنْهُ دَرَاهِمَ يَحْتَاجُ إِلَيْهَا ، وَلَا يُعْلِمُ الَّذِي كَانَ عِنْدَهُ الْمَالُ لِلْأَيْتَامِ أَنَّهُ أَخَذَ مِنْ أَمْوَالِهِمْ شَيْئاً ، ثُمَّ تَيَسَّرَ [٦] بَعْدَ ذلِكَ ، أَيُّ ذلِكَ خَيْرٌ لَهُ : أَيُعْطِيهِ [٧] الَّذِي كَانَ فِي يَدِهِ ، أَمْ يَدْفَعُهُ [٨] إِلَى الْيَتِيمِ وَقَدْ بَلَغَ؟ وَهَلْ [٩] يُجْزِئُهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلى صَاحِبِهِ عَلى وَجْهِ الصِّلَةِ وَلَا يُعْلِمُهُ أَنَّهُ أَخَذَ لَهُ مَالاً؟

فَقَالَ : « يُجْزِئُهُ أَيُّ ذلِكَ فَعَلَ إِذَا أَوْصَلَهُ إِلى صَاحِبِهِ ؛ فَإِنَّ هذَا مِنَ السَّرَائِرِ إِذَا كَانَ مِنْ نِيَّتِهِ ، إِنْ شَاءَ رَدَّهُ إِلَى الْيَتِيمِ إِنْ كَانَ قَدْ [١٠] بَلَغَ عَلى أَيِّ وَجْهٍ شَاءَ وَإِنْ [١١] لَمْ يُعْلِمْهُ أَنَّهُ [١٢] كَانَ [١٣] قَبَضَ لَهُ شَيْئاً ، وَإِنْ شَاءَ رَدَّهُ إِلَى الَّذِي كَانَ فِي يَدِهِ [١٤] ».

[١] الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣١٩ ، ح ١٧٣٤٣ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٥٨ ، ذيل ح ٢٢٤٧١.

[٢] في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ».

[٣] في التهذيب : ـ « وصفوان ».

[٤] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب. وفي « جت » والمطبوع : « مال ».

[٥] في « بخ ، بف » والوافي : « ويدفعه ».

[٦] في الوسائل والتهذيب : « ييسّر ».

[٧] في « بف » والوافي : « يعطيه » بدون همزة الاستفهام.

[٨] في الوسائل : « يدفع ».

[٩] في « بخ ، بف ، جد » : « فهل ».

[١٠] في « ط ، بف » : ـ « قد ».

[١١] في التهذيب : + « كان ».

[١٢] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « إن ».

[١٣] في « بح » : « قد ».

[١٤] في « بخ ، بف ، جت » وحاشية « جن » والوافي : + « المال ».