الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥١١ - ١ ـ بَابُ دُخُولِ الصُّوفِيَّةِ عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام وَاحْتِجَاجِهِمْ عَلَيْهِ

[١] في « ط » : « منذ ».

[٢] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار. وفي المطبوع : « فأتاه ».

[٣] في « بف ، جد ، جن » وحاشية « جت » والوافي والتحف : « يظهر ».

[٤] في « بف » وحاشية « جت » والوافي والبحار والتحف : « التزهّد ».

[٥] في « بف ، جن » وحاشية « جت » والوافي : « ويدعو ».

[٦] في « بف » وحاشية « جت » : « التعسّف ». والقَشَف : يبس العيش ، أو رثاثة الهيئة وسوء الحال وضيق العيش. ورجل متقشّف : تارك للنظافة والترفة ، أو الذي يتبلّغ بالقوت وبالمرقَّع. راجع : لسان العرب ، ج ٨ ، ص ٤٤٨ ( قشف ).

[٧] « حصر » أي عيّ وعجز ؛ من الحَصَر ، وهو العِيّ في المنطق ، وأن يمتنع ـ أي يعجز ـ عن القراءة فلا يقدر عليه. راجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٥٣٣ ( حصر ).

[٨] في البحار : « ولم يحضره ».

[٩] في حاشية « جت » والتحف : « حجّة ».

[١٠] في « ى » والتحف : « هاتوا ».

[١١] في « ط » : « حجّتكم ».

[١٢] في « ط ، بف » والتحف : ـ « له ».

[١٣] في « ط » : « حجّتنا ».

[١٤] في « بف » : « في ».

[١٥] يقال : أدلى بحجّته : أحضرها واحتجّ بها. لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ٢٦٧ ( دلو ).

[١٦] في « ط » : + « حيث يقول ».