الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٩٣ - ٢٨ ـ بَابُ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ

[١] في « بح » بالتاء والياء معاً.

[٢] في « ى » : « لا يجوز ».

[٣] في الوافي : « ويرفع ».

[٤] التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٨٠ ، ح ٣٧٠ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى. الكافي ، كتاب الجهاد ، باب إنكار المنكر بالقلب ، ح ٨٣٣٨ ، بسنده عن غياث بن إبراهيم الوافي ، ج ١٥ ، ص ١٨٤ ، ح ١٤٨٧٢ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ١١٨ ، ح ٢١١٢٩.

[٥] في « بس » : « تواكلوا ». وفي ثواب الأعمال : « تركت امّتي » بدل « امّتي تواكلت ». وفي الوافي : « تواكلت ، أي‌اتّكل كلّ واحد منهم على الآخر ، ووكل الأمر إليه ». وراجع أيضاً : لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٧٣٥ ( وكل ).

[٦] في هامش الوافي عن ابن المصنّف : « فليأذنوا ؛ يعني فليكونوا على علم. يقال : أذن بالشي‌ء ـ من باب سمع ـ إذناً بالكسر وبفتحتين ، وأذاناً وإذانة ، إذا علم به ».

[٧] الوِقاع ، جمع الواقعة ، وهي النازلة الشديدة ، أو الحرب. راجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٠٣٣ ( وقع ) ؛ الوافي ، ج ١٥ ، ص ١٧٦.

[٨] التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٧٧ ، ح ٣٥٨ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن خالد. ثواب الأعمال ، ص ٣٠٤ ، ح ١ ، بسنده عن محمّد بن عيسى الوافي ، ج ١٥ ، ص ١٧٥ ، ح ١٤٨٦٠ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ١١٨ ، ح ٢١١٣١.

[٩] في « جن » : « رسول الله ».

[١٠] في « بث » : « فسدن ».

[١١] في حاشية « ى » والوافي وقرب الإسناد والتحف : « شبّانكم ».