٨٢٩٤ / ١٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُوسى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ظَرِيفٍ [٤] ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ رَفَعَهُ ، قَالَ :

قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ ) [٥] قَالَ : « الرَّمْيُ [٦] ». [٧] ‌

٨٢٩٥ / ١٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ رَفَعَهُ ، قَالَ :

قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «ارْكَبُوا وَارْمُوا [٨] ، وَأَنْ تَرْمُوا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَرْكَبُوا».

ثُمَّ قَالَ : « كُلُّ لَهْوِ الْمُؤْمِنِ [٩] بَاطِلٌ إِلاَّ فِي [١٠] ثَلَاثٍ [١١] : فِي [١٢] تَأْدِيبِهِ الْفَرَسَ [١٣] ، وَرَمْيِهِ‌

سعدان بن مسلم. راجع : الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٨ ، ح ٣٣٠٣ ؛ وج ٤ ، ص ٥٩ ، ح ٥٠٩٤ ؛ والتهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٨٤ ، ح ٧٨٥ الوافي ، ج ١٥ ، ص ١٤٩ ، ح ١٤٨٢٠ ؛ وج ٢٢ ، ص ٧٠٦ ، ح ٢١٩٨٣ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٢٥٠ ، ح ٢٤٥٢٢.

[١] في الوسائل ، ح ٢٠١٦٦ و ٢٤٥٢٦ : ـ « عن آبائه ».

[٢] في المرآة : « لعلّ المراد به هنا النصيب ، ولا يخفى لطفه ».

[٣] الوافي ، ج ١٥ ، ص ١٥٠ ، ح ١٤٨٢٥ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ١٤٠ ، ح ٢٠١٦٦ ؛ وج ١٩ ، ص ٢٥١ ، ح ٢٤٥٢٦.

[٤] هكذا في « بث ، جت ، جد ، جن » والوسائل والبحار. وفي « ى ، بح ، بس ، بف » والمطبوع : «طريف».

والحسن هذا ، هو الحسن بن ظريف بن ناصح. راجع : رجال النجاشي ، ص ٦١ ، الرقم ١٤٠ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ١٢٥ ، الرقم ١٦٧. (٥) الأنفال (٨) : ٦٠.

[٦] في هامش المطبوع : « قوله : الرمي ، من باب تعيين أحد المصاديق ، كما لا يخفى ».

[٧] تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٦٦ ، ح ٧٤ ، عن عبد الله بن المغيرة الوافي ، ج ١٥ ، ص ١٥٠ ، ح ١٤٨٢٤ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ١٤٠ ، ح ٢٠١٦٧ ؛ وج ١٩ ، ص ٢٥٢ ، ح ٢٤٥٢٧ ؛ البحار ، ج ١٩ ، ص ١٨٥ ، ح ٤٠.

[٨] في « بس » : « أو ارموا ». وفي الوسائل : « ارموا واركبوا » بدل « اركبوا وارموا ».

[٩] في التهذيب : « أمر للمؤمن » بدل « لهو المؤمن ».

[١٠] في « جن » : ـ « في ». (١١) في الوافي : « ثلاثة ».

[١٢] في « بس » : ـ « في ». (١٣) في حاشية « بث ، بح ، جت » : « فرسه ».