الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٤ - ١٥٨ ـ بَابُ الْحَجِّ مَاشِياً وَانْقِطَاعِ مَشْيِ الْمَاشِي

[١] في « بح ، جد » : « أم الركوب ».

[٢] علل الشرائع ، ج ٢ ، ص ٤٤٧ ، ح ٥ ، بسنده عن أحمد بن أبي عبدالله الكوفي ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن عليّ بن أبي حمزة. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢١٩ ، ح ٢٢١٨ ، معلّقاً عن أبي بصير الوافي ، ج ١٢ ، ص ٤١١ ، ح ١٢٢٠٨ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٨٥ ، ذيل ح ١٤٣٠٤.

[٣] في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « فقال ». وفي « بح ، بس » وحاشية « جد » : + « قال ».

[٤] علل الشرائع ، ص ٤٤٦ ، ح ١ ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم. التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٧٨ ، ح ١٦٩١ ، بسنده عن ابن أبي عمير. الاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٤٢ ، ح ٤٦٣ ، بسنده عن رفاعة. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢١٨ ، ح ٢٢١٧ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٢ ، ص ٤٠٩ ، ح ١٢٢٠١ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٨٢ ، ذيل ح ١٤٢٩٨.

[٥] في « بف ، جر » : ـ « بن أيّوب ».

[٦] في « بخ ، بف ، جد » : « فقال ».

[٧] في الوافي : « معنى السؤال الأوّل أنّ مشي الحسن عليه‌السلام للحجّ هل كان من مكّة إلى منى وعرفات ، أو من المدينة إلى مكّة؟ ومعنى السؤال الثاني أنّه بعد ما فرغ من مناسك منى وأراد طواف الزيارة ، فهل الأفضل أن يركب من منى إلى مكّة ، أو يمشي إليها؟ ».