الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٠٦ - ١٨١ ـ بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الْهَدْيِ وَمَا يَجُوزُ مِنْهُ وَمَا لَايَجُوزُ

[١] في « بف » والوافي : « فخرج ».

[٢] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢١١ ، ح ٧١٢ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٣ ، ص ١١٢١ ، ح ١٣٨٩٤ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ١١٤ ، ح ١٨٧٤٧.

[٣] في « ى » : « وإذا ».

[٤] الوافي ، ج ١٣ ، ص ١١٢١ ، ذيل ح ١٣٨٩٥ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ١١٤ ، ح ١٨٧٤٨.

[٥] في حاشية « بح » : « فقلّت ». وقال الجوهري : « عَزَّ الشي‌ءُ يَعِزُّ عِزّاً وعِزَّة وعَزازة ، إذا قلّ لا يكاد يوجد ، فهوعزيز ». الصحاح ، ج ٣ ، ص ٨٨٥ ( عزز ).

[٦] الإهاب : الجلد ، أو الجلد ما لم يدبغ. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٨٩ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ٨٣ ( أهب ).

[٧] في « بح ، بخ ، بف » والوافي : « بذلك ». وفي « ى ، بس ، جد » : « ذاك ». وفي « جن » : « بذاك ».

[٨] في « بخ ، بف » والوافي : + « لي ».

[٩] في « بخ » : « شحم » بدل « شي‌ء من الشحم ».

[١٠] في « بف » : « أجزأت ».

[١١] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢١٢ ، ح ٧١٤ ، معلّقاً عن محمّد بن عيسى الوافي ، ج ١٣ ، ص ١١٢١ ، ح ١٣٨٩٥ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ١١٣ ، ذيل ح ١٨٧٤٤.

[١٢] في الوافي : « لعلّ الخارجي كان قد سمع بتحريم الاضحيّة ببعض هذه الأزواج الثمانية ، مع كونها كلّها حلالاً ، فأراد أن يمتحن بمعرفته داود ».