الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٩٢ - ١٨٠ ـ بَابُ مَنْ يَجِبُ عَلَيْهِ الْهَدْيُ وَأَيْنَ يَذْبَحُهُ

[١] راجع : تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٩١ ، ح ٢٣٥ الوافي ، ج ١٣ ، ص ١١١١ ، ح ١٣٨٦٥ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ١٠٠ ، ح ١٨٦٩٦.

[٢] في الوافي والتهذيب : ـ « من قابل ».

[٣] في الاستبصار : + « دم ».

[٤] في مرآة العقول ، ج ١٨ ، ص ١٥٨ : « قوله عليه‌السلام : ومن تمتّع في غير أشهر الحجّ ؛ يعني انتفع بالعمرة في غير أشهر الحجّ ؛ لأنّ عمرة التمتّع لا يكون في غيرها ».

[٥] في « ى ، بث ، بخ ، بس » : « جاوز ». وفي الوافي والوسائل ، ح ١٨٦٤٩ : + « بمكّة ». وفي التهذيب ، ص ١٩٩ : + « مكّة ».

[٦] في الوافي : « الأضحى : جمع أضحاة ، وهي الاضحيّة. حاصل الحديث أنّ المتمتّع يجب عليه الهدي ، وغير المتمتّع لا يجب عليه الهدي ، والاضحيّة ليست إلاّعلى أهل الأمصار ممّن لم يحضر الحجّ دون من حضر ». وراجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ٧٦ ( ضحا ).

وفي المرآة : « قوله عليه‌السلام : وإنّما الأضحى ، لعلّ الحصر إضافي بالنسبة إلى المتمتّع ، وربما يحمل الأضحى على الهدي فيستأنس له ؛ لقول من قال : إنّ الهدي لا يجب على من تمتّع من أهل مكّة ؛ ولا يخفى بعده ».

[٧] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٦ ، ح ١٠٨ ؛ وص ١٩٩ ، ح ٦٦٢ ؛ وص ٢٨٨ ، ح ٩٨٠ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٥٩ ، ح ٩١٣ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٣ ، ص ١١٠٣ ، ح ١٣٨٤٦ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٢٧٠ ، ح ١٤٧٦٤ ؛ وج ١٤ ، ص ٨٢ ، ح ١٨٦٤٩.

[٨] في « بس » : ـ « عبد الله ».