عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تُحْرِمَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ ، فَاصْنَعْ كَمَا صَنَعْتَ حِينَ أَرَدْتَ أَنْ تُحْرِمَ ، وَخُذْ [١] مِنْ شَارِبِكَ وَمِنْ أَظْفَارِكَ ، وَاطْلِ [٢] عَانَتَكَ إِنْ كَانَ لَكَ شَعْرٌ ، وَانْتِفْ إِبْطَيْكَ [٣] ، وَاغْتَسِلْ ، وَالْبَسْ ثَوْبَيْكَ ، ثُمَّ ائْتِ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ ، فَصَلِّ فِيهِ سِتَّ رَكَعَاتٍ قَبْلَ أَنْ تُحْرِمَ ، وَتَدْعُو اللهَ وَتَسْأَلُهُ الْعَوْنَ ، وَتَقُولُ : اللهُمَّ إِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ ، فَيَسِّرْهُ لِي ، وَحُلَّنِي حَيْثُ حَبَسْتَنِي لِقَدَرِكَ الَّذِي قَدَّرْتَ عَلَيَّ ، وَتَقُولُ : أَحْرَمَ لَكَ شَعْرِي وَبَشَرِي وَلَحْمِي وَدَمِي مِنَ النِّسَاءِ وَالطِّيبِ وَالثِّيَابِ أُرِيدُ بِذلِكَ وَجْهَكَ [٤] وَالدَّارَ الْآخِرَةَ [٥] وَحُلَّنِي حَيْثُ حَبَسْتَنِي لِقَدَرِكَ [٦] الَّذِي قَدَّرْتَ عَلَيَّ ، ثُمَّ تُلَبِّ [٧] مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، كَمَا لَبَّيْتَ حِينَ أَحْرَمْتَ ، وَتَقُولُ [٨] : لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ تَمَامُهَا وَبَلَاغُهَا عَلَيْكَ ، وَإِنْ [٩] قَدَرْتَ أَنْ يَكُونَ [١٠] رَوَاحُكَ إِلى مِنًى زَوَالَ الشَّمْسِ ، وَإِلاَّ فَمَتى مَا [١١] تَيَسَّرَ لَكَ مِنْ [١٢] يَوْمِ التَّرْوِيَةِ ». [١٣] ‌

٧٧٠٩ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ [١٤] ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :

[١] في الوافي : « خذ » بدون الواو.

[٢] في التهذيب والاستبصار : ـ « اطل ».

[٣] في « بخ ، بف » : « إبطك ».

[٤] في « ى » : + « الكريم ».

[٥] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب. وفي المطبوع : « الآخر ».

[٦] في « بخ » : « ولقدرك ».

[٧] في الوافي : « تلبّي ».

[٨] في « بخ ، بف » : « تقول » بدون الواو.

[٩] في « بخ ، بف ، جد » والوافي : « فإن ».

[١٠] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : + « [ في ] ».

[١١] في « ى ، بف » والوافي : ـ « ما ».

[١٢] في « بث » : ـ « من ».

[١٣] التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٦٨ ، ح ٥٥٩ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٥١ ، ح ٨٨١ ، بسندهما عن أبي بصير ، مع اختلاف يسير ، وفي الأخير إلى قوله : « وتسأله العون وتقول » الوافي ، ج ١٣ ، ص ١٠٠٨ ، ح ١٣٦٢٦ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٤٠٩ ، ذيل ح ١٦٦٤١.

[١٤] في « بخ ، جر » : ـ « بن إبراهيم ».