فَإِنْ [٤] سَقَطَتْ مِنْ [٥] رَجُلٍ حَصَاةٌ ، فَلَمْ يَدْرِ أَيَّتُهُنَّ [٦] هِيَ؟ قَالَ : « يَأْخُذُ مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْهِ حَصَاةً [٧] ، فَيَرْمِي بِهَا ».

قَالَ : « وَإِنْ رَمَيْتَ بِحَصَاةٍ ، فَوَقَعَتْ فِي مَحْمِلٍ ، فَأَعِدْ مَكَانَهَا ، فَإِنْ هِيَ أَصَابَتْ‌ إِنْسَاناً ، أَوْ جَمَلاً [٨] ، ثُمَّ وَقَعَتْ عَلَى الْجِمَارِ ، أَجْزَأَكَ ».

وَقَالَ فِي رَجُلٍ رَمَى الْجِمَارَ ، فَرَمَى [٩] الْأُولى بِأَرْبَعٍ ، وَالْأَخِيرَتَيْنِ بِسَبْعٍ سَبْعٍ ، قَالَ : « يَعُودُ ، فَيَرْمِي الْأُولى بِثَلَاثٍ ، وَقَدْ فَرَغَ ، وَإِنْ كَانَ رَمَى الْأُولى بِثَلَاثٍ ، وَرَمَى الْأَخِيرَتَيْنِ [١٠] بِسَبْعٍ سَبْعٍ ، فَلْيَعُدْ ، وَلْيَرْمِهِنَّ [١١] جَمِيعاً بِسَبْعٍ سَبْعٍ ، وَإِنْ كَانَ رَمَى الْوُسْطى بِثَلَاثٍ ، ثُمَّ رَمَى الْأُخْرى ، فَلْيَرْمِ الْوُسْطى بِسَبْعٍ ، وَإِنْ كَانَ رَمَى الْوُسْطى بِأَرْبَعٍ ، رَجَعَ فَرَمى بِثَلَاثٍ ».

قَالَ : قُلْتُ : الرَّجُلُ يَنْكُسُ فِي رَمْيِ الْجِمَارِ ، فَيَبْدَأُ بِجَمْرَةِ [١٢] الْعَقَبَةِ ، ثُمَّ الْوُسْطى ، ثُمَّ الْعُظْمى.

قَالَ : « يَعُودُ ، فَيَرْمِي الْوُسْطى ، ثُمَّ يَرْمِي جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ، وَإِنْ كَانَ مِنَ الْغَدِ ». [١٣] ‌

[١] في « بح » : « فقال ».

[٢] في « جن » : « فيرجع ».

[٣] في « بخ » : « وليرم ».

[٤] في « بخ ، بف » والوافي والفقيه : « وإن ».

[٥] في « بث » : « عن ».

[٦] في « بث » : « أيّهنّ ». وفي التهذيب : « من أيّهنّ ».

[٧] في « بخ » : ـ « فلم يدر أيّتهنّ هي؟ قال : يأخذ من تحت قدميه حصاة ».

[٨] في « بث ، جن » : « حملاً ».

[٩] في « بح ، بخ ، بف ، جن » والوافي : ـ « الجمار فرمى ». وفي « ى » : « فيرمي ».

[١٠] في « بح ، بف » : « الأخيرين ». وفي « جد » : « الاخريين ».

[١١] في « جد » والوافي : « فليرمهنّ ».

[١٢] في « ى » : « بالجمرة ». وفي حاشية « بث » : « الجمرة ».

[١٣] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٦٦ ، ح ٩٠٧ ، معلّقاً عن الكليني ، إلى قوله : « ثمّ وقعت على الجمار أجزأك ». الفقيه ، ج ٢ ، ص ٤٧٤ ، ح ٣٠٠٠ ، معلّقاً عن معاوية بن عمّار ، مع اختلاف يسير. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٢٢٥ ، وتمام الرواية فيه :