الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧٤٤ - ٥٠ ـ بَابُ الْهَدِيَّةِ

[١] في المرآة : « ظاهره عدم وجوب العوض ، ويمكن حمله على عدم العلم بإرادة العوض ، أو على أنّ المراد أنّ الهديّة حلال والعوض واجب ، فعدم إعطاء العوض لا يصير سبباً لحرمة الهديّة وإن كان بعيداً ».

[٢] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٧٩ ، ح ١١١٢ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٠١ ، ح ٤٠٨١ ، معلّقاً عن إسحاق بن عمّار الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣٦٨ ، ح ١٧٤٣٦ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٩٣ ، ح ٢٢٥٦٢.

[٣] في « بح » : « ولا يقبل ».

[٤] السَّلُّ : انتزاعك الشي‌ء وإخراجه في رفق. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٣٤٢ ( سلل ).

[٥] « السخائم » : جمع السخيمة بمعنى الحِقد والضغينة والمَوْجِدة في النفس. راجع : لسان العرب ، ج ١٢ ، ص ٢٨٢ ( سخم ).

[٦] الضغائن : جمع الضغينة ، وهو الحقد والعداوة والبغضاء. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ٩١ ( ضغن ).

[٧] الحقد : إمساك العداوة في القلب والتربّص لفرصتها. والحقد : الضغن ، والجمع : أحقاد وحقود. لسان العرب ، ج ٣ ، ص ١٥٤ ( حقد ).

[٨] الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٩٩ ، ح ٤٠٦٨ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام ، وتمام الرواية هكذا : « الهديّة تسلّ السخائم ». وراجع : كمال الدين ، ص ١٦٤ ، ح ٢١ الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣٦٩ ، ح ١٧٤٣٧ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٨٧ ، ح ٢٢٥٤٠.

[٩] في الكافي ، ح ١١٥٩٠ والمحاسن والجعفريّات : ـ « المسلم ».

[١٠] في الجعفريّات : + « أو صحفته ».

[١١] الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب انس الرجل في منزل أخيه ، ح ١١٥٩٠. وفي المحاسن ، ص ٤١٥ ، كتاب المآكل ،