الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٣ - ١٧١ ـ بَابُ مَنْ فَاتَهُ الْحَجُّ

[١] « جَمْعٌ » : علم للمزدلفة ، سمّيت به لاجتماع الناس فيها ، أو لأنّ آدم وحوّاء عليهما‌السلام لمّا اهبطا اجتمعا فيه. وقال‌العلاّمة المجلسي : « إنّما سمّي المشعر الحرام جمعاً ؛ لاجتماع الناس فيه ، أو لأنّه يجمع فيه بين المغرب والعشاء بأذان وإقامتين ». راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١١٩٨ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ٢٩٦ ( جمع ) ؛ مرآة العقول ، ج ١٨ ، ص ١٢٧.

[٢] في التهذيب ، ص ٢٩٤ والاستبصار ، ص ٣٠٧ : « حاجّ سائق للهدي » بدل « قارن ».

[٣] في التهذيب ، ص ٢٩٤ والاستبصار ، ص ٣٠٧ : + « للحجّ ».

[٤] في التهذيب ، ص ٢٩٤ والاستبصار ، ص ٣٠٧ : + « بالعمرة إلى الحجّ ».

[٥] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والفقيه والاستبصار ، ص ٣٠٣. وفي المطبوع : « لا يأتها ».

[٦] في التهذيب ، ص ٢٩٠ والاستبصار ، ص ٣٠٣ : « يفيض الناس من جمع » بدل « يفيضوا ». وعن المراد في هامش الوافي : « قوله : فليأتها ، لعلّ وجه ذلك أنّه حينئذٍ يفوت الوقوفان الاختياريّان. قوله : حتّى يفيضوا ، أي يفيض الناس من المشعر إلى منى بعد طلوع الفجر ». وعن المحقّق الشعراني فيه : « وهذا الحديث يدلّ على الاكتفاء باختياريّ المشعر ، وأنّ إدراكه وحده مقدّم على إدراك الاضطراريّين ».

[٧] في الفقيه والتهذيب ، ص ٢٩٠ والاستبصار ، ص ٣٠٧ : ـ « وليقم بجمع ».

[٨] الفقيه ، ج ٢ ، ص ٤٧١ ، ح ٢٩٩٥ ، معلّقاً عن معاوية بن عمّار ؛ وفي التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٩٠ ، ح ٩٨٣ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٣٠٧ ، ح ١٠٩٥ ، بسند آخر عن معاوية بن عمّار. وفي التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٩٤ ، ح ٩٩٨ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٣٠٣ ، ح ١٠٨١ ، بسند آخر عن معاوية بن عمّار ، إلى قوله : « وعليه الحجّ من قابل ». وفي التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٨٩ ، ح ٩٨٢ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٣٠١ ، ح ١٠٨٧ ، بسند آخر ، من قوله : « في رجل أدرك الإمام » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٣ ، ص ١٠٦٥ ، ح ١٣٧٥٢ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٣٥ ، ذيل ح ١٨٥٢٤ ؛ وص ٤٥ ، ذيل ح ١٨٥٥١ ؛ وص ٤٨ ، ذيل ح ١٨٥٥٨.