فَقَالَ لَهُ [٢] : « لَيْسَ عِنْدَنَا الْيَوْمَ شَيْ‌ءٌ ، وَلكِنَّهُ [٣] يَأْتِينَا خِطْرٌ [٤] وَوَسِمَةٌ [٥] ، فَتُبَاعُ [٦] وَنُعْطِيكَ [٧] إِنْ شَاءَ اللهُ ».

فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : عِدْنِي.

فَقَالَ [٨] : « كَيْفَ أَعِدُكَ وَأَنَا لِمَا لَا أَرْجُو أَرْجى مِنِّي لِمَا أَرْجُو ». [٩] ‌

٨٤٧٣ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ السُّخْتِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْفَضْلِ [١٠] بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عِيسى ، قَالَ :

ضَاقَ [١١] عَلى [١٢] عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهما‌السلام ضِيقَةٌ ، فَأَتى مَوْلًى لَهُ ، فَقَالَ لَهُ :

الأسناد رواية عليّ بن محمّد [ بن بندار ] عن إبراهيم بن إسحاق [ الأحمر ] عن عبد الله بن حمّاد [ الأنصاري ]. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١ ، ص ٤٤٤ ـ ٤٤٧.

[١] في « ط ، ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل والبحار : « عنده ». وفي التهذيب : ـ « وأنا حاضر ».

[٢] في التهذيب : ـ « له ».

[٣] في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « ولكن ».

[٤] الخِطْر : نبات يجعل ورقه في الخضاب الأسود يختضب به. راجع : لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٢٥٣ ( خطر ).

[٥] « الوسمة » بكسر السين ، وقد تسكّن : نبت ، وقيل : شجر باليمن يخضب بورقه الشعر ، أسود. الصحاح ، ج ٥ ، ص ٢٠٥١ ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ١٨٥ ( وسم ).

[٦] في « ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والوافي والوسائل ، ح ٢١٩٥٩ والبحار : « فيباع ». وفي التهذيب : « فيبتاع ».

[٧] في الوسائل ، ح ٢٣٧٨١ : ـ « ونعطيك ».

[٨] في « ى ، بخ ، بف ، جت » والوافي : + « له ».

[٩] التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٨٧ ، ح ٣٨٩ ، معلّقاً عن الكليني. وفي الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٦٥ ، ح ٣٦١٠ ، هكذا : « وقال رجل لأبي الحسن موسى بن جعفر عليه‌السلام : عدني قال : كيف أعدك ... » الوافي ، ج ١٨ ، ص ٧٩٢ ، ح ١٨٣٠٨ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٥٣ ، ح ٢١٩٥٩ ؛ وج ١٨ ، ص ٣٢٩ ، ح ٢٣٧٨١ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٥٨ ، ح ١١٠.

[١٠] في حاشية « جن » والوسائل ، ح ٢٣٧٦٠ : « المفضّل ».

[١١] في « بف » : « أضاق ».

[١٢] في « ط ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل والبحار : ـ « على ».