الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٥٧ - ٨ ـ بَابُ الرِّزْقِ مِنْ حَيْثُ لَايُحْتَسَبُ
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام يَقُولُ : « إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ جَعَلَ أَرْزَاقَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُونَ [١] ، وَذلِكَ أَنَّ [٢] الْعَبْدَ إِذَا لَمْ يَعْرِفْ وَجْهَ رِزْقِهِ ، كَثُرَ دُعَاؤُهُ ». [٣]
٨٤١٥ / ٥. عَنْهُ [٤] ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ حَمْزَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ :
قَالَ لِي [٥] أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « مَا فَعَلَ عُمَرُ بْنُ مُسْلِمٍ؟ ».
قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَقْبَلَ عَلَى الْعِبَادَةِ ، وَتَرَكَ التِّجَارَةَ.
فَقَالَ [٦] : « وَيْحَهُ [٧] ، أَمَا عَلِمَ [٨] أَنَّ تَارِكَ الطَّلَبِ لَايُسْتَجَابُ لَهُ ، إِنَّ قَوْماً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم لَمَّا نَزَلَتْ [٩] : ( وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ ) [١٠] أَغْلَقُوا [١١] الْأَبْوَابَ ، وَأَقْبَلُوا عَلَى الْعِبَادَةِ ، وَقَالُوا : قَدْ [١٢] كُفِينَا ، فَبَلَغَ ذلِكَ النَّبِيَّ [١٣] صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ ، فَقَالَ : مَا حَمَلَكُمْ عَلَى مَا صَنَعْتُمْ؟
فَقَالُوا [١٤] : يَا رَسُولَ اللهِ ، [١٥] تُكُفِّلَ لَنَا بِأَرْزَاقِنَا ، فَأَقْبَلْنَا عَلَى الْعِبَادَةِ ، فَقَالَ : إِنَّهُ مَنْ
[١] في الوسائل والتهذيب والأمالي للصدوق : « لم يحتسبوا ».
[٢] في « بف » : « لأنّ ».
[٣] الأمالي للصدوق ، ص ١٨١ ، المجلس ٣٤ ، ح ٦ ؛ والتوحيد ، ص ٤٠٢ ، ح ٨ ، بسندهما عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى. التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٢٨ ، ح ٩٠٥ ، بسنده عن صفوان بن يحيى. الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٦٥ ، ح ٣٦٠٨ ، مرسلاً ، من دون التصريح باسم المعصوم عليهالسلام الوافي ، ج ١٧ ، ص ٦٧ ، ح ١٦٨٧٤ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٥١ ، ح ٢١٩٥٤. (٤) الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد الله.
[٥] في « ط » وحاشية « ى » والفقيه والتهذيب : ـ « لي ».
[٦] في الوافي : « قال ». (٧) في « ط » : « ويحك ».
[٨] في « ط » : « علمتم ».
[٩] في « بخ » : « نزل ».
[١٠] الطلاق (٦٥) : ٣.
[١١] في « بف » والتهذيب : « غلقوا ». وهيئة المجرّد والإفعال والتفعيل بمعنى.
[١٢] في البحار ، ج ٧٠ : ـ « قد ».
[١٣] في « بخ ، بف ، جت » والوافي والفقيه : « رسول الله ».
[١٤] هكذا في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والوافي والبحار ، ج ٢٢ و ٧٠ والتهذيب. وفي المطبوع : « قالوا ».
[١٥] في « ى ، بخ ، بس ، جن » : + « الله ».