٨٣٩٠ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ [٣] ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي طَالِبٍ الشَّعْرَانِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :

سَأَلَ [٤] أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ وَأَنَا عِنْدَهُ ، فَقِيلَ [٥] : أَصَابَتْهُ الْحَاجَةُ ، قَالَ [٦] : « فَمَا [٧] يَصْنَعُ الْيَوْمَ؟ » قِيلَ : فِي الْبَيْتِ يَعْبُدُ رَبَّهُ ، قَالَ [٨] : « فَمِنْ [٩] أَيْنَ قُوتُهُ؟ » قِيلَ [١٠] : مِنْ عِنْدِ بَعْضِ [١١] إِخْوَانِهِ ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « وَاللهِ ، لَلَّذِي [١٢] يَقُوتُهُ أَشَدُّ عِبَادَةً مِنْهُ ». [١٣] ‌

٨٣٩١ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ مُحَمَّدِ [١٤] بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَنْ طَلَبَ الرِّزْقَ فِي [١٥] الدُّنْيَا ، اسْتِعْفَافاً [١٦] عَنِ النَّاسِ ، وَسَعْياً [١٧] عَلى أَهْلِهِ ، وَتَعَطُّفاً عَلى جَارِهِ ، لَقِيَ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَوَجْهُهُ مِثْلُ‌

[١] في « ط » : « أمر ».

[٢] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٢٣ ، ح ٨٨٨ ، معلّقاً عن الفضل بن شاذان الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٢ ، ح ١٦٧٨٩ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٠ ، ح ٢١٨٧٤.

[٣] في « ط » : ـ « بن خالد ».

[٤] في « بف ، جد » : « سُئل ».

[٥] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : + « له ».

[٦] في « ى ، بح ، جد ، جن » : « فقال ».

[٧] في « بح » : « ما ».

[٨] في « ط ، بخ ، بف » : « فقال ».

[٩] في « ط » والوافي : « من ».

[١٠] في « بف » والوافي : « قال ».

[١١] في « ط » : ـ « بعض ».

[١٢] في « ط ، بح ، بخ ، بف ، جن » والوافي : « الذي ».

[١٣] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٢٤ ، ح ٨٨٩ ، معلّقاً عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن أبي طالب الشعراني الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٢ ، ح ١٦٧٩٠ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٥ ، ح ٢١٨٩٠.

[١٤] في « بح ، بس ، جد » والوسائل : ـ « محمّد ».

[١٥] في « ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن » والوسائل والتهذيب والثواب : ـ « الرزق في ».

[١٦] في الثواب : « استغناء ».

[١٧] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع والوافي : « وتوسيعاً ».