فَقَالَ : لَوْ جَاءَنِي الْمَوْتُ وَأَنَا [١] عَلى هذِهِ الْحَالِ ، جَاءَنِي وَأَنَا [٢] فِي طَاعَةٍ مِنْ طَاعَةِ [٣] اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، أَكُفُّ بِهَا نَفْسِي وَعِيَالِي عَنْكَ وَعَنِ النَّاسِ ، وَإِنَّمَا كُنْتُ أَخَافُ أَنْ [٤] لَوْ [٥] جَاءَنِي الْمَوْتُ وَأَنَا عَلى مَعْصِيَةٍ مِنْ مَعَاصِي اللهِ.

فَقُلْتُ : صَدَقْتَ يَرْحَمُكَ [٦] اللهُ ، أَرَدْتُ أَنْ أَعِظَكَ ، فَوَعَظْتَنِي ». [٧] ‌

٨٣٧٢ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ شَرِيفِ بْنِ سَابِقٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ أَبِي قُرَّةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ـ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ ـ يَضْرِبُ بِالْمَرِّ [٨] ، وَيَسْتَخْرِجُ الْأَرَضِينَ. وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يَمَصُّ النَّوى [٩] بِفِيهِ وَيَغْرِسُهُ ، فَيَطْلُعُ مِنْ سَاعَتِهِ. وَإِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام أَعْتَقَ أَلْفَ مَمْلُوكٍ [١٠] مِنْ مَالِهِ وَ [١١] كَدِّ [١٢] يَدِهِ [١٣] ». [١٤] ‌

[١] في « جد » : « فأنا ».

[٢] في « جد » : « فأنا ».

[٣] في التهذيب والإرشاد : « طاعات ».

[٤] في « ط ، جت » : ـ « أن ».

[٥] في الوسائل : « لو أن » بدل « أن لو ».

[٦] في « ط ، بف » : « رحمك ».

[٧] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٢٥ ، ح ٨٩٤ ، معلّقاً عن الكليني. الإرشاد ، ج ٢ ، ص ١٦١ ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٩ ، ح ١٦٨٠٥ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ١٩ ، ح ٢١٨٧٢ ؛ البحار ، ج ٤٦ ، ص ٣٥٠ ، ح ٣.

[٨] المَرُّ هنا بمعنى المِسحاة والذي يُعتمل به في أرض الزرع ، وهي ما يقال بالفارسيّة : « بيل ». راجع : لسان‌العرب ، ج ٥ ، ص ١٦٨ ( مرر ).

[٩] « النَّوى » جمع النَّواة ، وهي حَبّ التمر والزبيب وأشباهه من كلّ شي‌ء. راجع : لسان العرب ، ج ١٥ ، ص ٣٤٩ ( نوى ).

[١٠] في « جت » : « مملوكة ».

[١١] في « ط » وحاشية « بح » : ـ « ماله و».

[١٢] في حاشية « بف » والوافي : « ومن كدّ ». والكَدُّ : الشدّة في العمل وطلب الرزق ، والإلحاح في مُحاوَلة الشي‌ء. لسان العرب ، ج ٣ ، ص ٣٧٧ ( كدد ).

[١٣] في « بخ ، بف » والوافي : « يمينه ».

[١٤] راجع : الكافي ، كتاب الروضة ، ح ١٤٩٨٨ ؛ والأمالي للصدوق ، ص ٢٨١ ، المجلس ٧٤ ، ح ١٤ الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣٠ ، ح ١٦٨٠٦ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣٧ ، ح ٢١٩١٩ ؛ البحار ، ج ٤١ ، ص ٥٨ ، ح ٨ ؛ وفيه ، ج ١٧ ، ص ٣٨٨ ، ح ٥٦ ، وتمام الرواية فيه : « كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يمصّ النوى بفيه ويغرسه فيطلع من ساعته ».