الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٨٤ - ٢٨ ـ بَابُ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ

[١] في البحار والتهذيب : « أوحى » بدون الواو.

[٢] في المرآة : « هؤلاء الأشرار ، خبره مخذوف ، أي مستحقّون بذلك ».

[٣] في الوافي : « أنّهم ».

[٤] المُداهنة : المصانعة ، والملاينة ، والمساهلة ، والمسالمة ، والمداراة ، والمصالحة. راجع : المفردات للراغب ، ص ٣٢٠ ؛ لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ١٦٢ ( دهن ).

[٥] التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٨٠ ، ح ٣٧٢ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن خالد الوافي ، ج ١٥ ، ص ١٦٩ ، ح ١٤٨٤٩ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ١١٩ ، ح ٢١١٣٢ ، إلى قوله : « ويستقيم الأمر » ؛ وفيه ، ص ١٢٨ ، ح ٢١١٥٧ ، إلى قوله : « فيعمّهم بعقابه » ؛ وفيه ، ص ١٣١ ، ح ٢١١٦٢ ، من قوله : « فأنكروا بقلوبكم » إلى قوله : « ويمضوا على طاعته » ؛ وفيه ، ص ١٤٦ ، ح ٢١٢٠١ ؛ البحار ، ج ١٢ ، ص ٣٨٦ ، ح ١٢ ، وفي الأخيرين من قوله : « وأوحى الله عزّوجلّ إلى شعيب النبيّ ».

[٦] في الوافي : « لم تؤخذ ».

[٧] في الوسائل : ـ « بحقّه ».

[٨] في التهذيب : « متّضع ». و « غير مَتَعْتَع » ، بفتح التاء ، أي من غير أن يصيبه أذى يقلعه ويزعجه. النهاية ، ج ١ ، ص ١٩٠ ( تعتع ).

[٩] التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٨٠ ، ح ٣٧١ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، عن ابن أبي عمير ، عن جماعة من أصحابنا. وفي نهج البلاغة ، ص ٤٣٩ ، ضمن الرسالة ٥٣ ؛ وتحف العقول ، ص ١٤٢ ، عن أمير المؤمنين عليه‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٥ ، ص ١٧١ ، ح ١٤٨٥١ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ١٢٠ ، ح ٢١١٣٥.

[١٠] هكذا في « ى ، بث ، بح ، بف ، جت ، جد ، جن » والوافي والوسائل والتهذيب ، ج ٦. وفي المطبوع :