الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٨٣ - ٢٨ ـ بَابُ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ

[١] في الوافي : « الصالحين ».

[٢] في « بث ، بح ، بف ، جد » : « يقام ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

[٣] في « بح » : « ويأمن ».

[٤] في المرآة : « قوله عليه‌السلام : وتأمن المذاهب ، أي مسالك الدين من بدع المبطلين ، أو الطرق الظاهرة ، أو الأعمّ منهما ».

[٥] في « بح » بالتاء والياء معاً.

[٦] في « بح » : « ويردّ ».

[٧] في « جد » : « ويعمّر ».

[٨] في المرآة : « قوله عليه‌السلام : ويستقيم الأمر ، أي أمر الدين والدنيا ».

[٩] الصَّكّ : ضرب الشي‌ء بالشي‌ء شديداً ، أو الضرب الشديد بالشي‌ء العريض. راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ٢ ، ص ١٠٠٠ ؛ لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ٤٥٦ ( صكك ).

[١٠] جِباه ، جمع الجَبهة : موضع السجود. قال الخليل : « هي مستوى ما بين الحاجبين إلى الناصية ». ترتيب كتاب العين ، ج ١ ، ص ٢٦١ ؛ لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ٤٨٣ ( جبه ).

[١١] البَغي : الظلم ، والاعتداء ، والطلب. راجع : المصباح المنير ، ص ٥٧ ( بغى ).

[١٢] الشورى (٤٢) : ٤٢.

[١٣] في « بف » : « وأبغضوا ».

[١٤] في « ى ، بث ، بح ، جد » والوسائل ، ح ٢١١٦٢ والتهذيب : « بالظلم ».

[١٥] في الوافي : « يعني غير متوسّلين إلى الظفر عليهم بالظلم ، بل بالعدل ». وفي المرآة : « بظلم ظفراً ، أي ظفراً بالظلم ، أي لا يكون عرضكم ، أي تظفروا وتغلبوا ، ثمّ تظلموا ، أو لا يكون ظفركم عليهم على وجه الظلم ، بل بالعدل ».

[١٦] الفي‌ء : الرجوع. ويفيئوا ، أي يرجعوا. راجع : لسان العرب ، ج ١ ، ص ١٢٦ ( فاء ).