الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٤٣ - ١٥ ـ بَابُ مَا كَانَ يُوصِي أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام بِهِ عِنْدَ الْقِتَالِ

[١] « الهِيم » : العِطاش. والهَيْمان : العَطشان. وفي القرآن : ( فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ ) ، وهي الإبل العطاش. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ٢٠٦٣ ( هيم ).

[٢] « الآنّ » من الأنين والأنان. يقال : أَنَّ الرجلُ من الوجع يَئِنُّ أنيناً. راجع : لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ٣٨ ( أنن ).

وفي المرآة : « قوله عليه‌السلام : كالإبل المطرودة ، شبّههم في ركوب بعضهم لبعض مُولّين بالإبل العِطاش ، التي اجتمعت على الحياض لتشرب ، ثمّ طردت ورميت عنها بالسهام ؛ فإنّ طردها على ذلك الاجتماع يوجب لها أن يركب بعضها بعضاً ويقع بعضها على بعض ».

[٣] في « بف » : « وانزلت ».

[٤] في « جت » : « ثبّتكم » بدون الواو.

[٥] في « بث » : « وموثق ».

[٦] في « بث ، بف » والوافي : « وإنّ ».

[٧] المَوْجِدَةُ : الغضب ؛ يقال : وَجَدْتُ عليه ، أي غَضِبْتُ. راجع : لسان العرب ، ج ٣ ، ص ٤٤٦ ( وجد ).

[٨] في « بث ، بس » والوافي : + « عليه ».

[٩] في « بف » : + « وفساد العيش عليه ».

[١٠] في الوافي : ـ « والعار الباقي ». وفي المرآة : « أي في الأعقاب ، أو له بين الناس ، ويوم أجله المقدّر لموته ».

[١١] في « ى ، بح ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والبحار : ـ « وفساد العيش عليه ».

[١٢] في « بس » : « الفرار ».

[١٣] في « بث ، بف » والوافي : « وإنّ الفارّ منه لا يزيد ».

[١٤] في « جت » : « محجوب ».

[١٥] في الوافي : ـ « ولا محجوز بينه وبين يومه ».

[١٦] في « بث » والوافي : « فلموت ».

[١٧] المَحْق : النَقص ، والمَحو ، والإبطال ، وذهاب البركة. راجع : النهاية ، ج ٤ ، ص ٣٠٣ ( محق ).

[١٨] هكذا في « ى ، بس ، جد » وحاشية « بث » والوافي والبحار. وفي حاشية « ى » : « التلبيس ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « بالتلبيس ».

[١٩] نهج البلاغة : ص ١٥٥ ، الخطبة ١٠٧ ، من قوله : « إنّي قد رأيت جولتكم وانحيازكم » إلى قوله : « كالإبل المطرودة الهيم » مع اختلاف. الإرشاد ، ج ١ ، ص ٢٦٥ ، مرسلاً عن عليّ عليه‌السلام ، إلى قوله : « فعادت ميمنته إلى موقفها ومصافّها وكشفت من بإزائها » مع اختلاف يسير. راجع : نهج البلاغة ، ص ١٨١ ، الخطبة ١٢٤ الوافي ، ج ١٥ ، ص ١١١ ، ح ١٤٧٦١ ؛ البحار ، ج ٣٢ ، ص ٤٩٤ ، ح ٤٢٦.