الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٤٠ - ١٥ ـ بَابُ مَا كَانَ يُوصِي أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام بِهِ عِنْدَ الْقِتَالِ

[١] في « بث » : « فلا يعرضوا ».

[٢] في « بف » : « بمقت ».

[٣] في الوسائل : « فإنّ ».

[٤] في « بس » والوسائل : + « قل ».

[٥] الأحزاب (٣٣) : ١٦.

[٦] في « بث » وحاشية « جت » والوسائل : « سيف ».

[٧] في « بث » : « الآجل ». وفي الوافي : « سمّى عليه‌السلام عقاب الله تعالى في الآخرة على فرارهم وتخاذلهم سيفاً على وجه الاستعارة وصناعة الكلام ؛ لأنّه قد ذكر سيف الدنيا فجعل ذلك في مقابلته ».

[٨] في « ى » : « والصدقة ».

[٩] نهج البلاغة ، ص ١٨٠ ، صدر الخطبة ١٢٤ ، من قوله : « فقدّموا الدارع وأخّروا الحاسر » إلى قوله : « فيجتمع عليه قرنه وقرن أخيه » مع اختلاف. نهج البلاغة ، ص ٣٧٣ ، ذيل الرسالة ١٤ ، من قوله : « ولا تهيّجوا امرأة بأذى » إلى قوله : « فيعيربها وعقبه من بعده » مع اختلاف يسير. الإرشاد ، ج ١ ، ص ٢٦٥ ، مرسلاً عن عليّ عليه‌السلام . وراجع : نهج البلاغة ، ص ٢٤٦ ، الخطبة ١٧٤ الوافي ، ج ١٥ ، ص ١٠٨ ، ح ١٤٧٦٠ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٩٥ ، ح ٢٠٠٥٧ ؛ البحار ، ج ٣٢ ، ص ٥٦٢ ، ح ٤٦٨.

[١٠] في البحار : « لا يزالون ».

[١١] في « بث ، جن » وحاشية « جت » : « لم يزولوا ». وفي البحار : « لن يزالوا ».

[١٢] في « ى » : « موقفهم ».

[١٣] الدِّراك ، ككتاب : اتّباع الشي‌ء بعضه على بعض ، ويقال : ضربٌ دِراك ، أي متتابع. راجع : لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ٤٢٠ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٢٤٣ ( درك ).

[١٤] في المرآة : « قوله عليه‌السلام : دِراك ، قال ابن ميثم : أي متتابع يتلو بعضه بعضاً ، وقال : يخرج منه النسيم ، أي لسعته. وروي : يخرج منه النسم ، أي طعن يخرق الجوف بحيث يتنفّس المطعون من الطعنة. وروي : القشم ، بالقاف والسين المعجمة ، وهو اللحم والشحم ، وهو بعيد ». وراجع : شرح نهج البلاغة لابن ميثم ، ج ٣ ، ص ١٢٦.