دَاراً ، وَلَا تَأْخُذُوا شَيْئاً مِنْ أَمْوَالِهِمْ إِلاَّ مَا وَجَدْتُمْ فِي عَسْكَرِهِمْ ، وَلَا تُهَيِّجُوا امْرَأَةً بِأَذًى وَإِنْ شَتَمْنَ أَعْرَاضَكُمْ ، وَسَبَبْنَ أُمَرَاءَكُمْ وَصُلَحَاءَكُمْ ؛ فَإِنَّهُنَّ ضِعَافُ [١] الْقُوى وَالْأَنْفُسِ وَالْعُقُولِ ، وَقَدْ كُنَّا نُؤْمَرُ بِالْكَفِّ عَنْهُنَّ وَهُنَّ مُشْرِكَاتٌ ، وَإِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيَتَنَاوَلُ الْمَرْأَةَ فَيُعَيَّرُ بِهَا وَعَقِبُهُ [٢] مِنْ بَعْدِهِ.

وَاعْلَمُوا أَنَّ أَهْلَ الْحِفَاظِ هُمُ الَّذِينَ يَحُفُّونَ بِرَايَاتِهِمْ [٣] ، وَيَكْتَنِفُونَهَا [٤] ، وَيَصِيرُونَ‌ حِفَافَيْهَا [٥] وَوَرَاءَهَا وَأَمَامَهَا وَلَا يُضَيِّعُونَهَا [٦] ، لَايَتَأَخَّرُونَ [٧] عَنْهَا فَيُسَلِّمُوهَا ، وَلَا يَتَقَدَّمُونَ عَلَيْهَا فَيُفْرِدُوهَا [٨]

رَحِمَ اللهُ امْرَأً وَاسى [٩] أَخَاهُ بِنَفْسِهِ ، وَلَمْ يَكِلْ قِرْنَهُ [١٠] إِلى أَخِيهِ ، فَيَجْتَمِعَ [١١] عَلَيْهِ [١٢] قِرْنُهُ وَقِرْنُ أَخِيهِ ، فَيَكْتَسِبَ [١٣] بِذلِكَ اللاَّئِمَةَ وَيَأْتِيَ بِدَنَاءَةٍ ، وَكَيْفَ لَايَكُونُ كَذلِكَ وَهُوَ يُقَاتِلُ الِاثْنَيْنِ [١٤] ، وَهذَا مُمْسِكٌ يَدَهُ قَدْ خَلّى قِرْنَهُ عَلى أَخِيهِ هَارِباً مِنْهُ [١٥] يَنْظُرُ إِلَيْهِ‌

[١] في الوسائل : « ناقصات ».

[٢] في المرآة : « قوله عليه‌السلام : عقبه ، معطوف على المستكنّ المرفوع في يعيّر ، وترك التأكيد للفصل بقوله : بها ، كقوله تعالى : ( ما أَشْرَكْنا وَلا آباؤُنا ) ».

[٣] في « جت » وحاشية « بث » : « براياتكم ».

[٤] في الوافي : « يحفّون براياتهم ويكتنفونها ، أي يحيطون بها ».

[٥] في « بف ، جت » : « حفافها ». وفي « بث » : « حفائفها ». وحِفافا كلّ شي‌ء : جانباه. لسان العرب ، ج ٩ ، ص ٥٠ ( حفف ). وفي المرآة : « المراد هنا اليمين واليسار ».

[٦] في « جت ، جن » : ـ « ولا يضيّعونها ».

[٧] في « بس ، جن » : « ولا يتأخّرون ».

[٨] في « بث » : « فتفردوها ». وفي « ى ، بف » : ـ « لا يتأخّرون عنها ـ إلى ـ فيفردوها ».

[٩] المواساة : المشاركة والمساهمة في المعاش والرزق ، وأصلها الهمزة فقلبت واواً تخفيفاً. وفي الوافي : « المواساة : الإعانة بالنفس والمال ». راجع : لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ٣٥ ( أسو ) ؛ وج ١٥ ، ص ٣٩٢ ( وسى ).

[١٠] القِرْن ، بالكسر : الكفو والنظير في الشجاعة والحرب ، ومن يقاومك في علم أو قتال. راجع : النهاية ، ج ٤ ، ص ٥٥ ؛ المصباح المنير ، ص ٥٠١ ( قرن ).

[١١] في « بث » : « فتجتمع ».

[١٢] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : ـ « عليه ».

[١٣] في « بث » : « فتكتسب ».

[١٤] في « بث » والوافي : « اثنين ».

[١٥] في البحار : ـ « منه ».