الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٣٤ - ١٥ ـ بَابُ مَا كَانَ يُوصِي أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام بِهِ عِنْدَ الْقِتَالِ

[١] « الزحف » : الجيش الدهم الذي يرى لكثرته كأنّه يزحف ، أي يدبّ دبيباً ، من زحف الصبيّ : إذا ذهب على إسته قليلاً قليلاً ، سمّي بالمصدر. و « زحفاً » نصب على المصدر ، وهو في موضع الحال من « الذين كفروا » ، أو من الفريقين ، أو من المؤمنين ؛ لأنّ معناه : متزاحفين مجتمعين. راجع : الكشّاف ، ج ٢ ، ص ١٤٨ ؛ مجمع البيان ، ج ٤ ، ص ٤٤٤.

[٢] الأنفال (٨) : ١٥.

[٣] فَظُعَ الأَمرُ ، يَفْظَعُ فَظاعَةً : اشتدّ ، وشنع. راجع : لسان العرب ، ج ٨ ، ص ٢٥٤ ( فظع ).

[٤] في البحار : « والمخالفة ».

[٥] في الوسائل : + « في ». والاقتراف : الاكتساب. واقْتَرَفَ ذنباً ، أي أتاه وفعله. راجع : لسان العرب ، ج ٩ ، ص ٢٨٠ ( قوف ).

[٦] في « بف » : « بها ».

[٧] في الوسائل : « فكلّ ».

[٨] إشارة إلى الآية ٥٢ من سورة طه (٢٠) حيث قال : ( قالَ عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي فِي كِتابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسى ).

[٩] النحل (١٦) : ١٢٨.

[١٠] نهج البلاغة ، ص ٣١٦ ، الخطبة ١٩٩ ، من قوله : « تعاهدوا الصلاة وحافظوا عليها » إلى قوله : « ولكن أشفقن من العقوبة » مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ١٥ ، ص ١٠٥ ، ح ١٤٧٥٧ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٩٣ ، ح ٢٠٠٥٥ ؛ البحار ، ج ٣٣ ، ص ٤٤٦ ، ح ٦٥٩.

[١١] في حاشية « جت » والوسائل : « وحدّث يزيد بن إسماعيل » بدل « وفي حديث يزيد بن إسحاق ».

[١٢] في البحار : ـ « وأقلّوا الكلام ».