أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام كَانَ إِذَا حَضَرَ الْحَرْبَ يُوصِي لِلْمُسْلِمِينَ [٦] بِكَلِمَاتٍ ، فَيَقُولُ [٧] : « تَعَاهَدُوا الصَّلَاةَ ، وَحَافِظُوا عَلَيْهَا ، وَاسْتَكْثِرُوا مِنْهَا ، وَتَقَرَّبُوا بِهَا ؛ فَإِنَّهَا كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً [٨] ، وَقَدْ عَلِمَ ذلِكَ [٩] الْكُفَّارُ حِينَ سُئِلُوا( ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ [١٠] ‌قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ) [١١] وَقَدْ عَرَفَ [١٢] حَقَّهَا [١٣] مَنْ طَرَقَهَا [١٤] ، وَأُكْرِمَ بِهَا‌

[١] في الوافي : « أيم الله : اسم وضع للقسم. والولاء : أن يرثه ».

[٢] الكافي ، كتاب الجهاد ، باب وصيّة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وأمير المؤمنين عليه‌السلام في السرايا ، ح ٨٢٣٢ ، بسند آخر. وفي التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٤١ ، ح ٢٤٠ ؛ والجعفريّات ، ص ٧٧ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم‌السلام. مصباح الشريعة ، ص ١٩٨ ، الباب ٩٥ ، مرسلاً عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، من قوله : « لأن يهدي الله عزّ وجلّ » إلى قوله : « ممّا طلعت عليه الشمس وغربت » الوافي ، ج ١٥ ، ص ٩١ ، ح ١٤٧٣٤ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٤٢ ، ذيل ح ١٩٩٥١.

[٣] في « بح » : + « له ».

[٤] في « ى ، جت ، جد ، جن » : ـ « به ».

[٥] في « بف » : « أصحابنا ».

[٦] في « بث » والوافي والوسائل والبحار : « المسلمين ».

[٧] في « جت ، جن » : « يقول ».

[٨] إشارة إلى الآية ١٠٣ من سورة النساء (٤) ، وهي قوله تعالى : ( إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً ).

[٩] في « بف » : « بذلك ».

[١٠] « سَقَر » : اسم عجميّ عَلَمٌ لنار الآخرة ، لا ينصرف للعجمة والتعريف. وقيل : هو من قولهم : سَقَرَتْهُ الشمس ، إذا أذابته ، فلا ينصرف للتأنيث والتعريف. النهاية ، ج ٢ ، ص ٣٧٧ ( سقر ).

[١١] المدّثّر (٧٤) : ٤٢ ـ ٤٣.

[١٢] في الوافي والوسائل : « عرفها ».

[١٣] في « جت » : + « وحرمتها ».

[١٤] في الوافي : « أي جعلها دأبه وصنعته ». وفي مرآة العقول ، ج ١٨ ، ص ٣٦٧ : « لعلّه من الطروق ، بمعنى الإتيان