فَلَمَّا [١] نَهى عَنْ قَتْلِهِنَّ فِي دَارِ الْحَرْبِ ، كَانَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ أَوْلى ، وَلَوِ امْتَنَعَتْ أَنْ تُؤَدِّيَ [٢] الْجِزْيَةَ ، لَمْ يُمْكِنْ [٣] قَتْلُهَا ، فَلَمَّا لَمْ يُمْكِنْ قَتْلُهَا ، رُفِعَتِ الْجِزْيَةُ عَنْهَا ، وَلَوِ امْتَنَعَ الرِّجَالُ [٤] أَنْ يُؤَدُّوا الْجِزْيَةَ ، كَانُوا نَاقِضِينَ لِلْعَهْدِ ، وَحَلَّتْ دِمَاؤُهُمْ وَقَتْلُهُمْ ؛ لِأَنَّ قَتْلَ الرِّجَالِ مُبَاحٌ فِي دَارِ الشِّرْكِ [٥] ، وَكَذلِكَ الْمُقْعَدُ مِنْ أَهْلِ [٦] الذِّمَّةِ وَالْأَعْمى [٧] وَالشَّيْخُ الْفَانِي [٨] وَالْمَرْأَةُ وَالْوِلْدَانُ فِي أَرْضِ الْحَرْبِ [٩] ، فَمِنْ أَجْلِ ذلِكَ رُفِعَتْ عَنْهُمُ الْجِزْيَةُ ». [١٠] ‌

٨٢٣٥ / ٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ [١١] : « أَنَّ النَّبِيَّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كَانَ إِذَا بَعَثَ بِسَرِيَّةٍ [١٢] ، دَعَا لَهَا [١٣] ». [١٤] ‌

وفي التهذيب وغيره : خللاً ، وهو الصواب ».

[١] في « بث » : ـ « ولم تخف خللاً فلمّا ».

[٢] في « جت » بالتاء والياء معاً.

[٣] في الوافي : « لم يمكنك ».

[٤] في الوافي : + « وأبوا ».

[٥] في الفقيه : + « والذمّة ».

[٦] في الفقيه والعلل : + « الشرك و».

[٧] في الوافي والتهذيب : ـ « والأعمى ».

[٨] في المحاسن : + « ليس عليهم جزية ؛ لأنّه لايمكن قتلهم ؛ لما نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عن قتل المقعد والأعمى‌والشيخ الفاني ».

[٩] في « ى » : « الجرب ».

[١٠] المحاسن ، ص ٣٢٧ ، كتاب العلل ، ح ٨١ ، بسنده عن القاسم بن محمّد ، عن أبي أيّوب وحفص بن غياث ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام . التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٥٦ ، ح ٢٧٧ ، بسنده عن سليمان بن أبي أيّوب ، عن حفص ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام . الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٢ ، ح ١٦٧٥ ، معلّقاً عن حفص بن غياث. علل الشرائع ، ص ٣٧٦ ، ح ١ ، بسنده عن القاسم بن محمّد الأصبهاني ، عن سليمان بن داود المنقري ، عن عيسى بن يونس ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عليّ بن الحسين عليه‌السلام ، وفي كلّ المصادر من قوله : « وسألته عن النساء » الوافي ، ج ١٠ ، ص ٣٥٤ ، ح ٩٦٩١ ؛ وج ١٥ ، ص ٩٨ ، ح ١٤٧٤٩ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٦٤ ، ح ١٩٩٩٣ ، من قوله : « وسألته عن النساء » ؛ البحار ، ج ١٩ ، ص ١٧٨ ، ح ٢٥ ، إلى قوله : « فأمسك عنها ما أمكنك ولم تخف خللاً ».

[١١] هكذا في النسخ. وفي المطبوع : ـ « قال ».

[١٢] في الوسائل : « سريّة ».

[١٣] في « ى » : + « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي عبد الله صلوات الله عليه ، قال : إنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إذا بعث بسريّة دعا لها ».

[١٤] الوافي ، ج ١٥ ، ص ٩٥ ، ح ١٤٧٤١ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٥٨ ، ح ١٩٩٨٤ ؛ البحار ، ج ١٩ ، ص ١٧٨ ، ح ٢٦.