قَالَ : فَرَكِبَ ، وَرَكِبَ إِسْمَاعِيلُ [٢] ، وَرَكِبْتُ مَعَهُمَا [٣] حَتّى إِذَا جَازَ الثُّوَيَّةَ [٤] ـ وَكَانَ بَيْنَ الْحِيرَةِ وَالنَّجَفِ [٥] عِنْدَ ذَكَوَاتٍ [٦] بِيضٍ ـ نَزَلَ ، وَنَزَلَ إِسْمَاعِيلُ ، وَنَزَلْتُ مَعَهُمَا [٧] ، فَصَلّى وَصَلّى [٨] إِسْمَاعِيلُ ، وَصَلَّيْتُ ، فَقَالَ لِإِسْمَاعِيلَ : « قُمْ ، فَسَلِّمْ عَلى جَدِّكَ الْحُسَيْنِ عليهما‌السلام ».

فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَلَيْسَ الْحُسَيْنُ بِكَرْبَلَاءَ؟

فَقَالَ : « نَعَمْ ، وَلكِنْ لَمَّا حُمِلَ رَأْسُهُ إِلَى الشَّامِ ، سَرَقَهُ مَوْلًى لَنَا ، فَدَفَنَهُ بِجَنْبِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام ». [٩] ‌

٨١٥٦ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ‌ الْخَزَّازِ ، عَنِ الْوَشَّاءِ [١٠] أَبِي الْفَرَجِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ، قَالَ :

[١] في « بث » وكامل الزيارات : ـ « لي ».

[٢] في كامل الزيارات : + « ابنه معه ».

[٣] في كامل الزيارات : « معهم ».

[٤] « الثويّة » : موضع قريب من الكوفة. لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ١٢٧ ( ثوى ).

[٥] في الوافي : « وبين النجف ».

[٦] في « بح » : « زكوات ». وفي « بخ » : « ذكرات ». وفي المرآة عن بعض النسخ : « الركوات » ، وهو جمع الركوة بمعنى الحوض الكبير. والذَكَوات جمع الذكاة ، وهي الجمرة الملتهبة من الحصى. والمراد بها الحصبات البيض التي توجد هناك ، ويتختّم بها ، أو التلال المشتملة عليها مجازاً لتوقّدها عند إشراق الشمس عليها. راجع : لسان العرب ، ج ١٤ ص ٢٨٧ ؛ مجمع البحرين ، ج ١ ، ص ١٥٩ ( ذكو ) ؛ مرآة العقول ، ج ١٨ ، ص ٢٩٠.

[٧] في كامل الزيارات : « معهم ».

[٨] في كامل الزيارات : ـ « وصلّى ».

[٩] كامل الزيارات ، ص ٣٤ ، الباب ٩ ، ح ٤ ، عن أبيه ومحمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم. التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٥ ، ح ٧٢ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٤١٣ ، ح ١٤٤٦١ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٤٠٠ ، ح ١٩٤٥٦.

[١٠] الخبر رواه ابن قولويه في كامل الزيارات ، ص ٣٤ ، ح ٥ بسنده عن سهل بن زياد عن إبراهيم بن عقبة عن الحسن الخزّاز الوشّاء عن أبي الفرج عن أبان بن تغلب. وهو الظاهر ، فإنّ الحسن الوشّاء ، هو الحسن بن عليّ