الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٠٤ - ٢٠٣ ـ بَابُ وَدَاعِ الْبَيْتِ
بَطْنِهِ ، ثُمَّ أَتَى الْحَجَرَ [١] ، فَقَبَّلَهُ وَمَسَحَهُ ، وَخَرَجَ إِلَى الْمَقَامِ ، فَصَلّى [٢] خَلْفَهُ ، ثُمَّ مَضى [٣] ، وَلَمْ يَعُدْ إِلَى الْبَيْتِ ؛ وَكَانَ وُقُوفُهُ عَلَى الْمُلْتَزَمِ بِقَدْرِ مَا طَافَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ ، وَبَعْضُهُمْ ثَمَانِيَةً. [٤]
٨٠١٤ / ٤. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : هُوَ ذَا أَخْرُجُ جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَمِنْ أَيْنَ أُوَدِّعُ الْبَيْتَ؟
قَالَ : « تَأْتِي الْمُسْتَجَارَ [٥] بَيْنَ الْحَجَرِ وَالْبَابِ ، فَتُوَدِّعُهُ مِنْ [٦] ثَمَّ [٧] ، ثُمَّ تَخْرُجُ فَتَشْرَبُ مِنْ [٨] زَمْزَمَ ، ثُمَّ تَمْضِي ».
فَقُلْتُ : أَصُبُّ عَلى رَأْسِي؟
فَقَالَ : « لَا تَقْرَبِ الصَّبَّ [٩] ». [١٠]
٨٠١٥ / ٥. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ قُثَمَ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « إِنَّكَ لَتُدْمِنُ [١١] الْحَجَّ؟ ».
[١] في « بح ، جد » والوافي والتهذيب : + « الأسود ».
[٢] في « جن » : « وصلّى ».
[٣] في الوافي والتهذيب : « ومضى ».
[٤] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٨١ ، ح ٩٥٩ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٢٩٣ ، ح ١٤٢٩٤ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٢٨٩ ، ح ١٩٢٢٠.
[٥] في « بث » : « المسجد ».
[٦] في « بح » : ـ « من ».
[٧] في الوافي : « ثمّة ».
[٨] في « جن » : + « ماء ».
[٩] في المرآة : « يدلّ على كراهة صبّ زمزم على البدن بعد طواف الوداع ».
[١٠] الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٢٩٤ ، ح ١٤٢٩٥ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٢٩٠ ، ح ١٩٢٢٢.
[١١] في التهذيب : « لمدمن ». والإدمان على أمر : المواظبة عليه وملازمته. راجع : لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ١٥٩ ( دمن ).